¿Hay democracias mejores que otras?

Lilian Letelier

De la extensa exposición de Francis Fukuyama el cientista político de raíces orientales pero norteamericano, liberal, “neo conservador” (¿ ?) y que estuviera en Santiago de Chile para hablar sobre las Democracias y los problemas que enfrenta desde una perspectiva comparada, universalista, y que incluye su instalación en áreas o países sin Estados Nacionales estables como Irak o países africanos, llama la atención, precisamente el énfasis que hace, por una parte, en la estabilidad institucional como garantía de las democracias “realmente existentes” a la fecha, y en la creación a partir de aquí, de instancias institucionales supranacionales estandarizadas racionalmente, para precisamente evaluar o demandar rendición de cuentas a las democracias consabidas.

De los ejemplos comparativos que dio, uno que me pareció notable fue el de los tiempos de Confucio (Kung-Fu-Tsu, 551 .479 a.de C) en la China feudal. Señaló que ya en esos tiempos y teniendo bajo su magistratura Zhongdu hizo crecer la burocracia institucional en materia de justicia, reformas y administración, por lo tanto hizo crecer indirectamente al gobierno imperial decadente en institucionalidad y por cierto cultura de gobierno, asunto que al compararse con algunos países latinoamericanos o Afganistán, Irak, e incluso África aún son inexistentes o increados. Por cierto, no es el caso de Chile que en la comparación gana en modernidad, es decir, en democracia aunque como Estados Unidos, o Francia, o Inglaterra, enfrenta el problema de la superación de la pobreza o de la inequidad en la distribución de los bienes, y someterse precisamente a estos criterios racionales de validación de la democracia en una especie de gobernabilidad democrática transversal.

En efecto, Fukuyama analiza cuatro aspectos que debe contener una democracia de las cuales Chile en relación con sus vecinos: Argentina, Bolivia, Perú esta más avanzado o si se prefiere estabilizado. En materia económica mantiene un orden respetando acuerdos comerciales, y en materia política no solamente las instituciones funcionan sino que hay estabilidad en los procesos regulares de elección y renovación de sus líderes. Sin embargo, donde está el talón de Aquiles de la democracia chilena según el juicio de este conspicuo analista, es precisamente en la participación de la distribución de los bienes no solamente económicos sino simbólicos y en la ampliación de la democracia participativa y su sometimiento a la evolución de pares según la racionalidad democrática institucionalizada a nivel internacional.

Esto es, el problema de Chile es que aunque su economía anda bien, es decir hay crecimiento, sigue manteniéndose la desigualdad distributiva, no hay chorreo, y los pobres siguen en su lugar. A ellos no les llega la democracia y si les llega conflictividad social. Tampoco hay un sistema educacional que garantice y asegure no solamente la inserción de los jóvenes “pobres” al mercado laboral, sino y dicho en términos liberales, no garantiza la competencia entre los mejores de estos para darles además un lugar social.

Es más, el sistema político democrático “binominal” no garantiza el derecho de las minorías a la participación monopolizando el poder político en una élite y un ethos mandarín que se mantiene desde 1.990 consolidando con ello el poder de las mayorías “concertación versus alianza” sin generar democracia participativa y ciudadana, ni buscar la integración de las minorías. Es decir, se trata de una democracia excluyente no solamente en términos económicos sino también políticos lo cual comienza a generar sospechas “internacionales” en términos de emergencia de formas de corrupción.

De lo anterior se desprende que Chile a los ojos de Fukuyama y según se lo informara al público empresarial tiene 3 tareas pendientes en materia de democracia: la pobreza, la educación y el cambio del sistema binominal para asegurar la renovación de las elites por una parte, y eliminar los síntomas de corrupción no solamente a nivel de gobierno sino a nivel de las relaciones empresariales y poder legislativo, relaciones empresariales y gobierno regional y nacional. No en vano cito a Confucio como reformador e instalador ya en el siglo quinto antes de Cristo de un saber político moral a nivel de la institucionalidad. Es decir, F. Fukuyama advirtió indirectamente que las democracias cuando no son participativas, cuando no generan cambios a nivel de integración social y económica de los marginados/pobres se vuelven impresentables por su indignidad etica. En otras palabras, Chile no avanza diciendo que es democrático si mantiene esos estándares de déficit educacional, estándares de déficit de distribución de riqueza, estándares de no integración de mujeres y jóvenes al mercado laboral. En efecto, las democracias además deben renovar a sus dirigentes porque de no hacerlo se arriesgan a generar relaciones o circuitos de poder político económico que se van corrompiendo en el uso y ejercicio del poder en general.

Después de todo aquello entonces ¿hay democracias mejores que otras? Pareciera ser que sí. Y precisamente “lo mejor” en términos de calidad es lo que estará en el futuro sometido a padrones internacionalizados conforme: niveles de participación de la ciudadanía, formas de participación, aplicación del principio de representatividad electoral, y practicas de gobierno.

Poniéndose la Falda o los Pantalones

Lilian Letelier Un extraño malestar dejó el cambio de gabinete realizado por la Presidenta M. Bachelet. Sin enjundia, sin sabor, sin color. Por lo mismo extraño o “exquisito” como dirían los brasileros: como son los malestares imagino al inicio del gusto o paladeo, y sobretodo al olfatear que por enésima vez se verifica la aplicación de esa suerte de imperativo categórico instalado en el mandarinato del Partido Socialista, otrora de R. Lagos, de poner por la delantera de las decisiones de buen gobierno, el acto de recompensar a su vez al mandarinato de la Democracia Cristiana, a espaldas de la ciudadanía, con “pato de la boda” incluido como es el caso de la ministra de Economía, e inclusión de “platos repetidos” que ni siquiera pueden mostrar “carrera corrida”. En pocas palabras, cambios generadores de quiebres innecesarios, desequilibrios a nivel de la concertación, el cual incluye el costo que tuvo que pagar ya el PS en la designación de cargos al inicio del gobierno por darse el gustito de tener Presidenta Mujer (y Socialista), y que por cierto ahora incluyen riesgos políticos como es el caso del cambio en el Ministerio de Educación, que como zona de crisis no está para “gustitos” del horno de un Partido con exclusividad. En efecto, ellos o ellas, ni el mandarinato complacido van a proveer el 10% y más de respaldo que la Presidenta perdió de un mes para otro según la encuesta Adimark. Ellos ni ellas van a proveer de fuerza asociada al mando o al poder ejercido por la Presidenta, incluye la decisión de gobernar para empoderar a otros y otras que han estado y están fuera de las redes del establishment del poder político hasta ahora. Esto es porque, la ciudadanía no militante de partidos y la militante de base de los partidos de gobiernos que no forman parte de las consultas en las esferas de gobierno, y que son solamente llamadas a la hora de las votaciones de sus respectivas orgánicas o cuando se realizan votaciones en general, entienden, que el apoyo trasversal que dieran otrora con votos a la actual mandataria tenía y tiene sentido si efectivamente su propio y peculiar empoderamiento, es traspasado en estos 4 años precisamente a aquellos y aquellas que a la fecha y por diferentes razones no lo tienen ni lo han tenido. Es decir, a aquellos y aquellas que han estado fuera de los circuitos y redes de enriquecimiento de “las familias concertacionistas”. En este contexto entonces ¿Cómo se explica la baja adhesión al gobierno de M. Bachelet con ciudadanía incluida? En la opinión de las mujeres sobre los 40 años que votaron a M. Bachelet la respuesta tiene a lo menos 3 componentes aunque es simple: son los partidos políticos de la concertación los que no la están dejando gobernar y cumplir su promesa. Es la herencia política de los gobiernos de la concertación la que le impide innovar en materia de gobierno, y entienden que Ella, está “presa o cautiva” de esas relaciones y circuitos de redes al poder político concertacionista construido desde 1.990. Y ojo aclaran: “no es el sistema el que no funciona, son las personas con nombre y apellido” las que impiden que el capital simbólico generado por la Presidenta se extienda, circule, se democratice más, eliminando los apitutamientos y padrinazgos como formas de acceso al poder político se entiende. Son los partidos políticos y no necesariamente los militantes desconocidos. Y esto hay que dejarlo claro, se trata del “mandarinato de los partidos de la concertación incluidos poder legislativo” que impide por ejemplo que a nivel regional las decisiones de mando se salgan de los cánones tradicionales y se abran en incorporación hacia la ciudadanía. Finalmente desde este peculiar segmento de la población, es decir, a los ojos de esta ciudadanía es la presidenta la que no termina de empoderarse en relación con los Partidos Políticos, con los notables de la concertación en beneficio de Chile. Y lo que falta es poner esos límites de manera tal que el rostro ciudadano nuevo, no repetido en verdad esté en los Ministerios. Dicho sea de paso, el Ministerio de Educación vuelve a ser dejado en manos de la incertidumbre en términos de imagen pública después que se ha dicho hasta el cansancio con movilización y paros incluidos que, aunque no es ni ha sido la prioridad de los gobiernos de la concertación, léase, los dos gobiernos democratacristianos y el de Ricardo Lagos, si es la primera prioridad de la ciudadanía trasversal. Es decir, es interés de Chile. Alguien en la conversación dijo por ejemplo: “¿Por qué no puso a Felipe Harboe de Ministro del Interior la Presidenta? Un cabro joven, pro activo con la ciudadanía, jugado en el terreno, más fresco de cara a los medios… guapo” ( Disculpe sub secretario) Y otra le respondió, bueno por lo mismo. No es de la DC y esta cuestión es cogobierno y cuoteo en beneficio de ellos. También cuestión de atrevimientos, de osadía, de innovación y de empoderamiento de la Presidenta, es Ella la que tiene que ponerse la falda “o los pantalones”. O sea importa que se ponga la falda. De otro modo quedara la impresión que no se la puso no más.

Es el turno de los resultados

Lilian Letelier Hay algunos detalles del comportamiento o de la personalidad de algunos actores políticos del mandarinato que generalmente son “lateros” y poco “prolíficos”. Me refiero a la soberbia, la pachorra, la pedantería, más que la agresividad, es la prepotencia al hablar o exponer ante los medios de comunicación. Actúan como para dejar la impresión que han hablado en estado de gracia o directamente desde el mundo de los dioses inmortales, cuando en verdad lo que les falta, es bastante camino por recorrer, al menos para no ser olvidado por los mortales de su siglo: contemporáneos y coetáneos. En efecto, en los últimos días y producto de la bajada de la popularidad del gobierno y de la Presidenta Michelle Bachelet en la encuesta realizada por Adimark, no han faltado los locuaces que por cierto rápidamente declararon “muerta” a la ciudadanía que es la que según los estudios de opinión, y por fuera de los partidos políticos, la escogió y la apoyo en su camino a La Moneda. No existe dicen ahora, y parece que nunca existió ni nunca existirá. O sea, los 10,3 puntos porcentuales de baja, que la posicionan con un 44.2% de aprobación son Objetos Voladores No identificados ni identificables (OVNIS) a la mente pragmática cuando no se está en periodo eleccionario. Lo mismo vale para los Partidos Políticos o más bien, para las cúpulas partidarias de la Concertación. Estos resultados o de cómo se explican no interesa por lo mismo, aunque la desaprobación se concentra en mujeres de 36 a 55 años: edad que incluye a la presidenta, y el nivel de rechazo o desaprobación a la gestión presidencial alcanza en junio al 34.8%, con un alza significativa respecto al 20.9% observado en mayo. Total, vienen dos años en que no hay votaciones de por medio. Y ese 10% de independientes tan necesario y “útil” es recuperable con cálculo político en una campaña electoral con buen marketing. Y tratándose de una candidata mujer, además con harta perla cultivada en torno al cuello y con su infaltable par de aretes del mismo tipo para no perder el “estilo”. Es cuestión de mecánica y de conocer los gustos del “pueblo” o “ciudadanía”. Otros más cautelosos en cambio, más sabios y por cierto más prudentes comenzaron a buscar la ciudadanía ontológica y epistemológicamente. Ontológicamente se preguntan: ¿si la ciudadanía es el pueblo, la sociedad civil o la población muestral que determina una investigación de opinión pública? Epistemológicamente señalan que si existe, entonces ¿Cómo se exterioriza?, ¿como se conoce?, ¿como se manifiesta y en que condiciones se puede saber de ella? ¿Si es que existe algún modelo que permita identificarla con mayor o menor presencia? La verdad es que en buen chileno y dejándose de payasadas y fanfarronerías cuando los estudiantes secundarios estuvieron en la calle y en las tomas para todos los chilenos y chilenas era obvio o si se prefiere evidente que la ciudadanía estaba precisamente “ahí” demandando y ejerciendo derechos. Cuando los padres de los mismos estudiantes, fueron a los liceos a apoyarlos a nadie se le ocurrió decir esto es responsabilidad del Ex ministro de Educación así que vayan a pasarle la cuenta a él. Tampoco se cuestionó el carácter ciudadano de las demandas ni se dijo que los padres y apoderados eran la nada ni la cosa ninguna en materia de sujeto político. Menos aún se dijo de los profesores. Para que hablar de los Medios de Comunicación. Había que apagar la efervescencia social justa de la ciudadanía y todos fueron necesarios. Y el punto en cuestión entonces es que para la ciudadanía hay materias o asuntos públicos cada vez más trasversales como la violencia urbana y doméstica por ejemplo. Por estos días, cuando los automovilistas en Santiago, el gay power parade, los neo nazis, los delincuentes, los camioneros, se toman lo que venga y lo que quede de las viviendas sociales pasado los temporales, no es banal ni antojadizo preguntarse al menos ¿Qué cohesiona a la ciudadanía que permite que emerja con fuerza por fuera de la mano invisible del mercado? ¿Cuál es el lugar urbano de los movimientos sociales? Y no estamos hablando de restituir las categorías que usáramos en los 80 cuando no existía democracia, porque se trata precisamente de su emergencia en un contexto de profundización de derechos humanos.

Hibernando con Sieg Hiel

Lilian Letelier

En pleno invierno es normal en Chile, hacer agua por todos lados pienso, mientras se introduce y se hilvana esta conversación sobre las tribus urbanas asociadas a la delincuencia, a la desprotección que emergen llenas de frío, con muertes atonales: iceberg de desajustes sociales. Lo primero que se me viene a la mente desde la memoria, es la comparación inevitable: en verdad, los que nos juntábamos en el garaje Matucana por allá por los 80, pasadas las 12, rockeros, pop, pasotas de tanto pinochetismo éramos niñitos de pecho comparados con estos “antis” al menos en organización y recursos. Recuerdo que ya en esa época los opinólogos de turno, expertos cientistas políticos, hablaban sobre ¿como sería integrar a la fuerza de los ochenta en la transición?
Vuelvo al lenguaje consabido de los informes del PNUD sobre la falta o déficit de comunidad que experimentamos los chilenos, el temor al otro, y la vulnerabilidad en que esa condición existencial es asimilada ya a nivel de los adultos en sus relaciones de convivencia donde por cierto no existe la confianza y la amistad, ¿Qué queda entonces para estos jóvenes chilenos en la debilidad institucional, patrimonial de su actualidad en-el-mundo y de su proyección?
En ese mismo lugar me pregunto ¿como es que está democracia en lo que va del año ya consigue echarse encima un movimiento de estudiantes secundarios, un movimiento neo nazi, un movimiento de cabezas rapadas, de raperos, sin considerar a los góticos, los rastas, hiphoperos, panquis, etc, etc? Todos ellos ¡que duda cabe!, formas de presentación de lo que es obvio: la exclusión social, participativa de los jóvenes chilenos. Un grito desde la privación de comunidad, de integración, de participación y porque no decirlo de soledad?
Observo a la polola del neo nazi joven que mataron por estos días a través de la televisión. Observo los rituales en el cementerio y durante el cortejo fúnebre. Observo las ropas de distinción, esos “raros peinados nuevos” como cantara el Charly Garcia, y las ofertas de integración de cada una de estas pandillas o tribus urbanas como elementos iconográficos que alguna vez mi generación también usara para diferenciarse de los “viejos vinagres que nos tenían rodeados”. Los comparo con esos otros rituales de jóvenes hipermodernos que van al gimnasio a levantar pesas para conseguir nuevas musculaturas porque todo aquello, allá y acá, los hace “poderosos”, potentes, en su narcisismo a prueba de golpes y al parecer de balas, camino a la inmortalidad del ego en Hiperbórea.
¿Qué es lo que les hace falta?, ¿Qué es lo que no tienen que derivan formando estos grupos tribales de defensa como si de lo que se tratase es de apertrecharse ante un medio hostil?
Un socialista guatón y empingorotado responderá: “en toda sociedad moderna, estamos expuestos a estos niveles de anomia y desintegración”. Por lo tanto es normal que cada cierto tiempo estas problemas aparezcan, pero son episodios sin relevancia. Nada nuevo bajo el sol.
Otro socialista, no nacional sino critico ordenara preguntas en una dirección: ¿Cómo es que la fragmentación social, la pobreza, la falta de pertenencia, la desintegración moral y ontológica, la anomia ha permitido la acumulación de ese depósito de inseguridades subjetivas, lesiones a la autoestima, al punto de volver a repetir la experiencia de inscribir en el cuerpo del otro joven la marca de la intolerancia? ¿Cómo si todavía no acabamos de salir de una? Sigo en el recuerdo de los hermanos Vergara, de Rodrigo Rojas Denegri, de Carmen Gloria Quintana.
Siguiendo a Humberto Giannini en la formulación de su ética negativa digo: ¿Qué tiene que ver todo esto con las “ofensas” y el perdón desteologizado y psicoanalítico de la ciudadanía chilena que no llega y al que no arribamos.

De Larraín y Coloma

Ambos vienen de la Universidad Católica, ambos fueron cercanos desde diferentes niveles de jerarquía a Jaime Guzman, que dicho sea de paso Dios lo tenga en su reino, protegido por la Virgen María, de Guadalupe o del Carmen. A estas alturas da la mismo.

Ambos son católicos. Y ambos, uno como alumno, ex presidente de la federación de estudiantes de la PUC, y otro en su cargo de vicerrector de dicha universidad, compartieron con el otrora profesor de la Escuela de Derecho durante los gloriosos años ochenta. Si, compartieron la política de gobierno al interior de dicha casa de estudios, y por cierto tal vez en Chacarillas, lo que sería la UDI: a saber, la Unión Democrática Independiente. Es decir, el Partido que junta, reúne y une a los “demócratas” “independientes”. En ese contexto y no mediando línea alguna, conversaron sobre los planteamientos centrales de lo que sería la defensa de los Gremios, el seguimiento a la instalación de la Constitución del 80, la privatización de la Educación Superior Pública a través de los aranceles, el sistema de crédito, y lo impensado, el sistema bancario en la actualidad. “Derechamente” ya en 1.980 aplicaron el pago de mensualidades en las universidades que hoy forman el Consejo de rectores, ex - universidades de Chile, Técnica y Pontificias Católicas, más Concepción, es decir, en lo que fue el inicio de la privatización económica de la educación superior y de pos graduación. Por allí, talvez en los pasillos o en el primer patio del Campus Oriente, o desde el segundo piso junto a la Virgen, o tal vez en las salas de reuniones de la Casa Central hoy casi transformada en salón de eventos, se fueron armando y cocinando estas amistades que hoy en el escenario político del 2.006, de cara a la conducción de la UDI fueron contrapuestas. Y las lógicas: política e histórica, ambas humanas en su dimensión de tiempo y espacio, no se deterioran cuando lo que está en juego es una estrategia, un proyecto político. Coloma entendió, leyendo a Churchill (político, militar británico clave en la segunda Guerra Mundial) y De Gaulle (político, militar, católico, monárquico que tuvo como experiencias de vida, la primera y segunda guerra mundial, además de ser presidente francés), o sin ellos, que lo que la UDI andaba buscando es un presidente de partido que sea además, un potencial candidato presidencial homologable en patrimonio cultural, simbólico y económico no despreciable, al candidato de RN Sebastián Piñera, dado que J. Lavín ya no lo es por la Alianza según lo dejaran demostradas las últimas elecciones presidenciales del 2.005 y 2.006. En el contexto nacional, la entrada en la presidencia del partido demócrata cristiano de la senadora Soledad Alvear, con pretensiones ocultas como todo político que se aprecie de tal, de ser la presidenciable por la Concertación, y la instalación de un nuevo presidente en RN que no tiene más pretensiones que cuidar el patrimonio cuando no hacerlo crecer, del dejado por S. Piñera, y por cierto, el semi-golpe interno de los alcaldes generacionalmente post Pinochet, hizo entender rápidamente a los así llamados coroneles, que en estos años venideros tienen que posicionar un liderazgo que: manteniendo lo conservador, tradicional, patrimonial, clásico mantenga el olor aristocrático que aún pueda limpiarlos del tufillo pinochetista, del tufillo populista y mediático gatillado por el candidato de RN y de la propia UDI, que despertó en el populacho esa comezón identitaria de “nuevo rico”, y que por cierto hay que detener no solamente por antiestética, sino por proporción y desmesura. En efecto, aunque ambos militantes UDI son senadores por la región del Maule, uno por el Norte y otro por el Sur, no hay que mirar muy lejos en el horizonte como para darse cuenta, el peso político que desde la historia puede aportar uno y otro candidato a presidir el partido en términos de proyección nacional. Es una cuestión de pergaminos, de ancho del poncho, de los hombros y de las espaldas atribuibles, a la lógica dijo Coloma. Al Bien Común diría Aristóteles en la instalación del Justo Medio. Curiosamente y teniendo como referentes a dos modelos militares y posteriormente políticos europeos, lo cierto es que el senador H. Larraín fue más discreto, menos díscolo, en su devoción por la Junta Militar y por el otrora general que el joven impulsivo estudiante de derecho J. A. Coloma. Fuera de ser cómplice del rector marino designado Sweet para que echara a un montón de protestantes - alumnos de la universidad, hacer caso omiso de las torturas y desapariciones, muerte de uno que otro que se paseaba por ahí; no se le puede cobrar más que su apego irrestricto a los valores conservadores clásicos de su linaje, hoy tan necesarios entre medio de tanta cazuela, vino tinto, empanada cursi y pije sushi, por no decir picante china de la cultura democrática. Y bueno, cuentas más o menos, pecadillos como los de este senador, son comparables a los de uno que otro democratacristiano ahora comprometido concertacionista. Churchill no llegó a ser presidente, lo cual quiere decir que por ahora, J. A. Coloma más joven y menos aristocrático, igualmente senador, se contenta con seguir haciendo historia, de paso reconociendo y haciendo un gesto político que a la concertación y a la alianza se le está pasando por alto: ¿Qué tal si el pueblo electoral decide aristocratizarse en sus gustos? Acompáñame a Estar Sola… Lilian Letelier Parafraseando la canción de Ricardo Arjona, la Concertación experimenta una crisis de sentido y de identidad en relación con la ciudadanía que bien pudiera arrastrarla a una fase terminal, aunque como ya ha sucedido otras veces, bien pudiera servir para hacerla emerger con nuevas fuerzas e ideas. En efecto, en lo que va de su historia, a saber 16 años, cada vez que se ha generado un traspaso de mando desde Frei hasta Bachelet, se ha producido un momento de inflexión introspectivo dado el acomodo de las fuerzas políticas que, como en el caso de Lagos, llevó a algunos líderes de la misma como Adolfo Záldivar, y algunos cientistas sociales ha declararla técnicamente muerta. En esta ocasión y dada la experiencia de resurgimiento no se puede hacer una afirmación tajante al respecto, pero si señalar precisamente el momento de inflexión y proponer algunas razones que expliquen el porque de la situación. En principio, efectivamente han surgido nuevos liderazgos en el Congreso, a nivel de los senadores y de los diputados que no solamente están marcados por la diferencia de edad en relación con los liderazgos tradicionales, sino también por una diferencia de estilo, de forma de ejercer e insertarse en la cultura política de la concertación. Si bien es cierto, está situación era previsible desde el momento en que se generaron dichas candidaturas como es el caso de G. Girardi, A. Navarro a nivel de los senadores por citar algunos y de M. Enriquez Ominami, A Sule, A. Escobar, F. Rossi a nivel de los diputados por citar otros, en cada caso la situación no se resuelve con pedir, ni tampoco de exigir que precisamente al posicionarse, perfilarse como líderes ciudadanos, cancelen aquella característica que los hizo acercarse a la “gente” y conseguir adhesión popular precisamente cuando ella es sentida. No se trata por tanto de “gustitos personales más o menos”. Se trata más bien de procesos de diferenciación de la cultura política de la concertación que, estuvieron siendo mañosamente controlados desde el gobierno y de los partidos políticos durante años a los cuales no se los puede parar o detener cuando lo que está en juego en el fondo es otro punto. A saber el control cultural y político de la sucesión presidencial por parte de la Democracia Cristiana, y como esta se puede llevar a cabo de la mejor manera posible en el gobierno de M. Bachelet que necesita de la Unidad de todos. Es decir, desde otro punto de vista, como se vuelve a atrás, si lo que la ciudadanía quiere es seguir adelante en profundización de ciudadanía. Se agrega a lo anterior, la instalación de los nuevos liderazgos al interior del propio ejecutivo, bajo el principio de la equidad y la paridad como es el caso de P. Veloso, R. Lagos Weber, C. Hardy por citar algunos rostros, al lado de figuras históricas como A. Foxley y Andrés Záldivar que son emblemáticos de los tiempos de transición a la democracia. Salta automáticamente la pregunta en relación a la compatibilidad, a los modos de trabajo y al perfilamiento por liderazgos en el tiempo. Son presentación de quiebres de los cuales la propia presidenta es una demostración. Finalmente y como guinda de la torta de lo que ocurre al interior de la concertación, están por cierto los temas de la ciudadanía emergente. El más reciente es el de la educación, lo siguen el de la seguridad, el de la salud, el del alza de los combustibles. A nivel de las relaciones internacionales, la situación con nuestros vecinos y la necesidad de entablar nuevos tratos. Están también las cuestiones de definición de los futuros candidatos y candidaturas a concejales, alcaldes, diputados y senadores, que por una parte tensionan a nivel del municipio y regional, las bases electorales de cualquier partido en su intención de construir plataforma presidencial, y de otra parte, la definición del sistema binominal que sancionaría el lugar y la disputa en torno a la representación política también de todos los partidos, pero donde la Concertación tiene una dificultad en su vinculación con las demandas implícitas de la Democracia Cristiana. Por lo mismo y tal como se puede apreciar, el cuadro de lo que hay que definir no se resuelve con una fotografía de almuerzo, ni con interpelaciones a la cordura, al cercenamiento del proceso de diferenciación ya en curso. Esta vez, lo que trae la marea tiene una profundidad que requiere de un proceso de reflexión mayor al interior de cada partido. Un proceso de introspección solitario… como la canción.

Clave en DO

Lilian Letelier

Se comienza a evaluar los 100 días de Michelle Bachelet en el gobierno y la opinión pública pone énfasis en su gestión, en su forma de liderar procesos y en los 100 días de su equipo de gobierno a nivel nacional que también debería ser una evaluación regional post crisis y emergencia del movimiento de los estudiantes secundarios que en 15 días consiguieron colocar en jaque al último negocio "no" redondo: el de la educación chilena.

En efecto, este movimiento social y su instalación en el escenario social sin proponérselo tal vez, lo que vino a despejar fue precisamente el desnivel de los liderazgos y de las formas de ejercerlos al interior del gobierno a toda escala y antes de los 100 días. Se podría decir que por aquí hizo agua el vote. Acostumbrada la ciudadanía claro está, a una forma jerárquica paternalista, personalista autoritaria, controladora masculina del ejercicio del poder político presidencial, daba para pensar, que la simbolización y el ejercicio desde un empoderamiento sexuado femenino, impondría una construcción cultural innovadora al propio género signado mujer. Incluso la aceptación de la innovación en términos de equidad, paridad y recambios generacionales en las nominaciones de los puestos de gobierno fue evaluada, al inicio, precisamente como una oportunidad, un desafío y una muestra de esa diferencia. A poco andar sin embargo, la institucionalización del poder político reflejada en la forma de responder al movimiento social de los secundarios muestra la desproporción en el trabajo de equipo. Ya se había expuesto de cara a la ley de subcontratación, las relaciones con Bolivia, solo por citar las más obvias. Es decir, ya no se observa una homogeneidad, ni una consistencia, en términos de cultura política extendida al quehacer, a la actividad, a la praxis, de gobernar en función de un proyecto ni una agenda, ni un liderazgo. Una sintonía de todos y todas los integrantes del equipo en torno a un Chile por hacer. Y si se observa, el desfase entre los que trabajan en equipo o grupo porque parecen tener un proyecto país, los que están aprendiendo a trabajar en ese equipo, y los que claramente están por trabajar solos o solas y comenzar a sumar para su molino o ego, conforme están acostumbrados por disciplina de aprendizaje. La Presidenta por cierto ha intentado imprimirle a su gobierno y colaboradores un ritmo de trabajo conforme ciertas pautas que ya comienzan a instalarse en las formas antiguas de ejercer el poder en el Estado y conforme su propia forma de ejercer liderazgo no improvisada de ego. Y de este híbrido, sin una elaboración a fondo de las pautas y criterios de modernización del Estado, ni de su cultura de trabajo, salta a la vista que poco se puede esperar. Más bien, a las pautas antiguas de control de cada ministerio y distrito como si fuera un feudo partidario y señorial, vienen a sumarse la lucha por la visibilidad de la gestión particular, y la urgencia hasta la histeria por imprimirle un sello y una característica propia, original, que en 100 días o en 3 años y medio años, levante al que corresponda como líder popular con respaldo ciudadano. En efecto, un remezón que obligue al cuerpo legislativo, al aparato de gobierno en general al interior de la propia concertación a cambiar ese ritmo, ese estilo medieval, y a dejar de mirarse el ombligo a través de sus parcelas ya reconstituidas desde marzo no se deshace ni se rehace de la noche a la mañana. Y en eso la Presidenta con todo respeto se descuidó. Una nomenclatura de 15 años en el poder nacional y regional sobretodo cuando se trabaja con las herencias de las mismas, requería para salir en la largada corriendo, y no trotando, de un diseño y de un entrenamiento de su personal sobre la base de una “redefinición sustancial” de lo que se entendería al interior de la concertación, por Servicio Público porque precisamente, es esta noción la que está vaciada de contenidos en términos de cultura política democrática Y a estas alturas ¿Qué se puede hacer? Un cambio de gabinete a nivel nacional no resuelve las desprolijidades que se cometieron a nivel de las regiones, ni los desajustes en las designaciones de los mandos medios como direcciones de servicio y otras que a estas alturas ya están definiendo candidaturas a concejales, a alcaldes y repartiéndose el animal de aquí a 3 años y medio más porque ya vienen de vuelta del gobierno de M. Bachelet. Lastima pero: “pasó la vieja o la gordi” en jerga juvenil, y también genérica. Lo único que puede salvar la situación y al país de esta modorra que anquilosa es el control atento que pudiera existir de aquí en adelante de parte de los estudiantes secundarios, que precisamente por no estar aún absorbidos por la máquina laboral y sistémica pueden parar y hacer colapsar al menos por un tiempo este engranaje de hacer negocios redondos instalado por doquier.

En la semana del Fin… del Comienzo

Al finalizar esta semana lo más probable es que el conflicto social enunciado por los estudiantes secundarios en relación con el estado de la educación en Chile no solamente este zanjado en términos de movimiento social y ciudadanía sino que además ya tenga nombres de expertos influyentes, connotados investigadores del variopinto mundo político que operaran en la capital, para en nombre de la presidenta hacerse cargo de la comisión asesora, y a cargo de la redacción de la nueva ley orgánica de constitucional de educación. O de las transformaciones que decidan hacérsele. Y de todo ello ¿que es lo que no se acabará de ser entendido? Por cierto la forma como el gobierno ha buscado absorber a la ciudadanía, es decir, la forma como cancela el debate, la democracia de la conversación, la generación de argumentos, la inclusión del país a nivel de las regiones en esta actividad pedagógica que es por una parte “ver” los problemas particulares, locales, dejar que se planteen, para posteriormente entre todos los afectados buscar soluciones. No acaba de comprenderse que operen aún pensando que las soluciones vienen desde arriba, desde aquellos a los cuales no les aprieta el zapato. En relación con la agenda larga que es la más compleja, no se entiende precisamente lo suelta que ella aparece ante la opinión pública en términos de calendarización, de productos, de propuestas, de cara a la urgencia planteada por la ciudadanía en materia de cambio de ley. No se entiende que busquen desmovilizar a los estudiantes sin fechas acordadas previamente, precisamente si la intención es solicitar el quórum en el Congreso para hacer los cambios, si además, todos los legisladores sumados al gobierno entienden que hay que cambiar el estado de las artes en materia administrativa y de calidad en la Educación. Sigue sin entenderse que las mesas a nivel regional, las secretarias ministeriales, los gobiernos que representan a la presidenta en las comunas, no estén trabajando “ya” con los actores: profesores, alcaldes, alumnos, padres y apoderados, universitarios, etc., para construir a nivel regional lo que se requiere para concretizar la creación de los órganos de superintendencia, y consecuentemente, la reforma administrativa. Entre tanto, resulta ser una ironía casi patética como han salido a la palestra un montón de expertos, ex ministros, ex… citando cifras, manipulando técnicas estadísticas, para sacar a relucir lo que ya era obvio: que la educación en Chile es mala. Sigue sin entenderse precisamente lo obvio si otrora participaron del gobierno de la concertación, ayudaron con múltiples asesorías a reformular y a proponer asuntos que no llegaron a puerto, es decir si no se pusieron los pantalones antes ¿por que la ciudadanía debería pensar que se los van a poner y sujetar ahora? Huele más bien a aprovechamiento para ver si en una de esas consiguen ser posicionados como los sabios y ahora sí dotados de resolución y mandatados por el pueblo para participar en la comisión. En términos de democratización en los procesos de los movimientos sociales y dado que la candidatura y posterior elección de la Presidenta se debió a una movilización ciudadana que se impuso por sobre los partidos de la coalición, lo que tampoco parece quedar definida es la lógica con que actuará el gobierno en su conjunto de cara a los tres años y medio que restan de mandato. ¿Cuál es el lugar de la ciudadanía que la votó? En un primer momento las propuestas de la Presidenta parecieron una solución sobre la agenda corta dado su viaje fuera de Chile durante esta semana. Pareciera ser que su “tiro” fue, les dejo material de trabajo para esta semana cabritos. Sin embargo, desde otra lectura también puede interpretarse como un intento de cooptación de cara a las movilizaciones que los otros actores sociales asociados al sistema estaban formulando para el inicio también esta semana. De cualquier modo son poco prolijas las acciones del resto del gobierno político hacia la ciudadanía. No hay sintonía. Y el problema no se resuelve con el discurso de la presidenta porque las palabras no detienen un movimiento, ni una asamblea, cuando hay problemas. Incluso esta situación puede generar más apoyo de la ciudadanía hacía los sectores que no han sido escuchados sobretodo si deja la agenda de larga duración en “tierra de nadie”: una comisión de expertos, sin fecha y sin anclaje social. Y solamente como un recado lateral. La democracia entendida como el gobierno o el poder del pueblo, la participación del mismo en la igualdad para la generación de “auto – nomia” no soporta, no tolera la experticia porque esta es excluyente y aristocratizante precisamente “allí” donde “esta vez” se ha logrado zanjar un tema de todos (pueblo) y no de unos pocos (aristos). El mérito de la ACES, (Asamblea Coordinadora de Estudiantes) y ahora de los profesores y estudiantes universitarios, padres y apoderados en general, es haber colocado a la Educación como un tema de todos y todas por lo mismo a la democracia le hace daño que no se profundice en los mismos términos para que gane la racionalidad de la nación, y no la de unos pocos.

Adelante, Adelante… Estudiantes!

El constructivismo filosófico y lo que pudiera ser recuperado en términos sustantivos del proyecto de modernidad sostienen que la razón humana junto con ser emancipatoria en su interés cognitivo, es procedural, y en este sentido, o por tener este carácter, es que precisamente va construyendo comunitariamente o en sociedad estándares de “racionalidad” -valga la redundancia-, que permiten evaluar prácticas, sostenerlas con argumentos en la opinión pública, y lógicamente ante la ciudadanía de cara a los hechos, las experiencias, para por cierto validarlas e institucionalizarlas. J. Habermas es el pensador contemporáneo que en la Teoría de la Acción Comunicativa (Vol 1) profundiza con mayores aciertos y no tensionado por la dificultad libertad/orden sobre, por una parte: la cuestión de la construcción de estándares de racionalidad en una sociedad y cultura, la compleja construcción de una comunidad de “pares”, los que en efecto son los otros y otras válidos, legítimos, institucionales al poder político y al sujeto de la experiencia; y por otra parte, la conjugación de todos estos elementos en el contexto civil. El constructivismo y desde determinados trabajos filosóficos que han investigado el desarrollo moral a partir del desarrollo de la razón como C. Gilligan, L. Kohlberg sostienen que cada ser humano, inserto en una determinada cultura, país, Estado Nación, va aprendiendo por etapas y en su ethos generacional, a emitir “juicio” universalmente espejeado ante otros (pares, interparibus sociales, no pares). Y precisamente señalan que es durante la adolescencia donde todas las sociedades “occidentales” (sin excepción) esperan por una parte, que los jóvenes pongan en cuestión su herencia cultural, y por otra parte, determinen que de aquello les parece recuperable, apropiable para su inserción social, su futuro en términos de proyecto de identidad. Habermas en esto es hasta más audaz. No emite juicios sobre estándares de racionalidad que no le sean conocidos como culturas más allá de la europea, especialmente alemana, inglesa y francesa. Se aclara entonces, que si bien es cierto “entre pares de ethos” podemos sentarnos o pararnos a conversar sobre los supuestos (evolutivos, civilizatorios, progresismos, positivistas, etc) que desde los griegos hasta la actualidad han sostenido a la razón como lo propiamente humano para: desmontarlos, reconstruirlos o simplemente evaluarlos; no resulta ser justo, ni propio, ni equitativo que desde ese lugar a estas alturas instituido orden social, llamase establishment, es decir, desde la institución e instalados en una comunidad consolidada que posee un desarrollo y un determinado estándar de racionalidad, se transpongan, se demanden a “otra comunidad en construcción” o que no contiene aún el mismo espíritu de época, demandas argumentativas y de lógica que por la historia, y su peculiar etapa orgánica no posee. De suyo, es hasta anti - pedagógico. Y por cierto demagógico, sedicioso, mal intencionado. Se puede allí precisar e interrogar ¿de qué interés trata o representa? En efecto, todo lo anterior es en sentido estricto una defensa al proceso del movimiento estudiantil secundario y de la ACES (Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios) dado el tratamiento que se le hacen a sus demandas porque se advierte un giro en relación con lo que fueran inicialmente demandas coyunturales y posteriormente se transformaran en conversaciones país que zanjasen temas de fondo sobre la LOCE porque ahí está la piedra de tope. En el grano, Carolina Tohá señala que el nudo de dicha ley está en el “diseño de la subvención”. Y agrega que la situación de los profesores está zanjada en términos de salarios, cuestión que a nivel municipal y en lo que respecta a las formas de contratación y tipos de contrato en la Educación Superior son cuestionables y rebatibles. Pero, en pro de todo aquello, lo que se necesita es zanjar las fechas y el tiempo de las conversaciones que incluyen idas al congreso a hablar con los legisladores, es decir un calendario de realizaciones y acciones para ejecutar con presupuesto incluido. En este sentido, es necesario que las regiones también instalen mesas de conversación con todos los actores para evaluar “el estado económico gerencial” de cada una de ellas en términos de inversiones educacionales porque es necesario trasparentar ante la ciudadanía las sumas de dinero que hay en juego en la Educación desde que se instaló la LOCE: en la compra y venta de títulos profesionales, en el proceso de acreditación de las universidades e institutos (empresas) privados, en el plano de los préstamos, subsidios, becas, dineros por concepto de JEC (jornada escolar completa) traspasados a sostenedores o individuos que han abierto escuelas, colegios, liceos, etc. Es además necesario que se muestre al país el fruto de las negociaciones sostenidas el año pasado 2.005 y que dio origen a una propuesta de parte del Movimiento Secundario que por cierto desconocemos. No es autoflagelación, pero se me movió la emoción dentro del cuerpo cuando mis alumnos y alumnas gritaban en la calle: ¡Concertación, vergüenza nacional, hay platas para coimas y no para estudiar! Con banderas socialistas incluidas… Así que ¡Póngale el cascabel al gato Presidenta!

El Descanso Polar de la Guerrera es un Bostezo

Lilian Letelier La lectura de Cortéz Terzi durante la semana sacó a las sinapsis del semi letargo político en que se encontraban. se agradece el texto como aviso de despertar. En verdad pasadas las elecciones presidenciales, universitarias y partidarias, empoderadas las instituciones de los líderes que acompañaran la democracia a nivel regional y nacional al 2.010, visto y obseervado el " dime con quien andas (gobiernas) y te diré quien eres (que tan buena gobernante serás), sospechosamente el proceso neuronal propiamente político se detuvo sin compromiso ni adhesión.

Incluso al cierre de la boca del bostezo, sin proyecto de futuro, de gobernabilidad más allá de estos cuatro años presidenciables, es decir sin horizontes y sin más pena ni gloria que la de ser mujer, como por arte de magia la transversalidad dibujo un mapa en la mente, y en ese riel, la comprensión generó incluso un travestismo anormal del nuevo tipo UDI - DC- Socialismo Unidos jamás serán vencidos guiados o liderados por Piñera, Alvear, Lagos en ese orden sumándosele ahora Larraín: ¡da lo mismo! ¿Le Cabe alguna duda?… Confieso que sucumbí ante la "anormalidad" de la pregunta por los laberintos nacionalistas kafkianos, al punto, que lo que otrora era un ritual, escuchar el discurso del 21 de Mayo, esta vez no pasó de un televisor familiar apagado y en una postura corporal más bien de práctica budista de meditación activa y no de militante socialista ni mucho menos concertacionista. Y sin asco, sin arrepentimiento. "In re" como diría un profesor de metafísica, no es una anormalidad ecléctica de lo que se trata, aunque hay en su configuración esas razones que le dan sentido. Se trata más bien de una "anormalidad amorfa" todavía, sobre la cual se decide "por ahora" pasar piola, que es como dejarla ser así un tiempo más, sin siquiera criticar. ¿Para que, si al pelar el chancho las señales a nivel regional al menos fueron más que claras? Y además, ¿si hasta la critica está pasando de moda entremedio de tanta canonización otoño invierno? Entonces, es una “anormalidad amorfa” porque aunque ella está instalándose en la Concertación y en la cultura política del país, lo que al parecer consigue movilizarla no es "hacer negocios", no es decidir ni definir cuestiones de filosofía económica básicas al mercado o al Estado. Pareciera ser que lo que mueve al menos a esta anormalidad amorfa, -en la elite y dentro de la vertiente del Estado-, en el gobierno sea como integrantes del ejecutivo y legislativo, -en su diferenciación-, son más bien cuestiones de filosofía moral donde el dinero no resuelve, porque "eso" ya está dicho, resuelto y repartido. Es decir, lo que dice relación con el capital /trabajo no es discutible. Y bueno en ese contexto los “adultos ciudadanos progre” con ideas sobre los derechos laborales no tienen mucho que decir si quieren mantener sus modestos trabajos sin conflictos en tiempos de leyes de subcontratación, o donde la propia derecha plantea la transparencia y regulación de los contratos a honorarios en las mismísimas instituciones del Estado. ¿Habrá se visto semejante disparate? Por eso me gustan los estudiantes porque ellos son la sal de la vida y vienen a mostrarnos que estamos aletargados socialmente hasta para criticar ahí donde más duele, en la educación en todos sus niveles. Y aunque sospecho que para variar las comisiones y conversaciones no contemplan la participación de las regiones, igual consiguieron decir que hay "anormalidad amorfa”, sin fechas: en la Loce, en la jornada escolar completa, en la privatización de la educación, en la educación municipalizada, es decir, en la racionalización de esos procesos que a estas alturas son más económicos que educativos y donde por cierto están involucrados los diferentes poderes del Estado, dueños de establecimientos educacionales por doquier (senadores, diputados, ex-ministros, ministros, jueces, etc). ¡Es curioso por donde salta la liebre! Pero salta y ojala que precisamente desde ese lugar, el educacional, se abra la discusión sobre la filosofía de mercado para dejar de esta monótona anormalidad amorfa.

El Código de Da Vinci

Lilian Letelier Mucho ruido y pocas nueces por un lado, y pudiera ser que de muy buena calidad fueran las pocas nueces por otro. Eso es en síntesis lo que sucede con el film sobre el libro El Código de Da Vinci. No se trata por cierto de calificar la actuación, ni la puesta en escena del conflicto, ni de someter al juicio popular la forma como el director consigue mantener el suspenso durante las 2 horas y minutos más de duración de la cinta porque no es eso lo que está en juego, lo que genera debate, y controversia. En efecto lo que se pretende divulgar, es decir, mostrar al conocimiento masivo no es, como la mayoría sospecha, el rol institucional represivo de la Pontificia Iglesia Católica Apostólica y Romana. Tampoco es el rol y función conservadora que específicamente algunas congregaciones como el Opus Dei (Obra de Dios) han querido imprimirle en el ejercicio de su cristianismo a la Institución como tal. Es cierto que esos son los focos por donde se descentra o se desamarra el nudo principal aunque sean distractores. Lo cierto es que restas y sumas más o menos, lo que en verdad se aquilata y se da a conocer al común y corriente de los mortales es una explicación coherente en torno a una interrogante radical que acompaña a dicha religión desde su instalación institucional, a saber: la defensa de su machismo y consecuentemente con ello, el lugar, posición y rol de las mujeres en la trasmisión de lo que fueran las enseñanzas. Aunque si bien es cierto la práctica del sacerdocio y la custodia de la palabra en este caso divina, en otras religiones de conocimiento esotérico, ha sido por siglos entregada también a los hombres, es decir, no solamente el catolicismo ni el opus dei pueden y con justa razón ser acusados de "androcentrismo". Lo cierto es que este film lo que pone de manifiesto es precisamente la historia de las mujeres que acompañaron a Jesús, en este caso, el lugar de María Magdalena no siempre bien ponderada según el kerigma y depósito de dogmas que conforman el cuerpo "duro" de dichas enseñanzas. En efecto, no es necesario armar mucha defensa ni revuelo en torno a si lo que revela el film es una herejía o algo parecido. El pueblo cristiano en general hace mucho tiempo, generación tras generación que mantiene sospechas sobre la abstinencia sexual, sobre las practicas y adiestramiento del cuerpo a la que las religiones someten los "normales deseos de la carne" que humanum est. Por lo mismo, que vengan a publicitar ahora que María Magdalena fue compañera carnal de Jesús no solamente les sirve de confirmación a los conocimientos que su sabiduría popular ya tiene, sino que hasta lo encontraran sano. En este contexto, sigue por lo tanto recayendo la sospecha sobre el ¿por que ocultar y construir un poder como el de la Iglesia Católica desde el ocultamiento de la verdad que sostiene la otra mitad de la humanidad: las mujeres? Alguien aprovecho de decir por estos días que era una cuestión económica. La Iglesia no puede mantener a un cura y además a su familia. Sin embargo el punto es que se ha buscado construir un poder con pies de barro. Y además con la contención del cuerpo o el dominio del cuerpo sobre prácticas y disciplinamientos poco “humanos”. Peo hay más. El film y el libro revelan la descendencia que se abría generado producto de la unión entre Jesús y María Magdalena. Y es aquí donde nuevamente se confirma la salida del dogma y el cuestionamiento al modelo tradicional de “santidad”, y por cierto al estatuto de “estado divino” que el hijo de Dios en la Tierra habría tenido. Resulta que producto de dicha unión existiría en la actualidad una directa heredera que sería a su vez la verdadera madre de las enseñanzas. Esta heredera por cierto no es hombre si no que es mujer. Lo que viene a confirmar que la pregunta e interrogante del libro y del film al final de cuentas es: ¿puede la mujer trascender la identidad madre con la cual se ha configurado el catolicismo apostólico cristiano y redefinir un lugar, una posición religiosa y espiritual a partir de nuevas identidades y experiencias? Al iniciarse un nuevo milenio, ¿será esta una reivindicación feminista al interior de la Iglesia Católica Apostólica y Romana? Y por cierto será una demanda de lugar y empoderamiento ¿en los mundos religiosos en general: francmasónicos, musulmanes, budistas, evangélicos, protestantes, etc.?

La memoria es una alma en pena: El patio 29

Lilian Letelier

¿Sabía usted que el patio 29 se ubica al interior del Cementerio General? Y que ¿el Instituto Médico Legal es una entidad que identifica muertos humanos chilenos? Si. Ambas son dos entidades públicas ubicadas en la capital Santiago y han salido a la palestra pública en relación con la acción y el trabajo desarrollado en conjunto durante el periodo comprendido entre los años 1973 y 1989, y el periodo comprendido entre los años 1.990 y 2.006 en relación con el entierro “clandestino” y posterior exhumación de restos “legales” evidentemente para la “supuesta identificación” de cadáveres que fueron colocados allí de, hasta 3 en una sola fosa, durante el gobierno de Augusto Pinochet, así como, el trabajo de investigación y el uso del frigorífico donde se encontraron 14 cadáveres de detenidos desaparecidos. Raro. Se trata de ¿otro cementerio pero de cadáveres congelados?

De lo expuesto por la abogada Pamela Pereira ante la comisión de la cámara de Diputados que investiga los hechos se desprende que, el gobierno burocrático militar destinó esta sección del cementerio general, se entiende el patio 29, para uso exclusivo de los tiempos de “excepción”. Allí se fueron a dejar, “tirar”, “esconder” ¿Cómo saberlo? todos los muertos que fueron ejecutados durante los primeros días, posteriores al 11 de septiembre, en la calle, en el río Mapocho, o en los lugares de detención. Son los muertos “a la bolea”. O por efecto del disparo a la bandada. En efecto, se piensa que muchos de ellos no pertenecían a partidos políticos de izquierda lo que implicó que posteriormente fueran significativamente “olvidados” y no se hiciera seguimiento caso a caso. Algunos de ellos correspondían a muertos /ejecutados /asesinados durante el toque de queda o en “supuestos” enfrentamientos en poblaciones durante el resto del 73. Y por cierto, la forma administrativa de acceso al Cementerio General en lo que respecto al lugar in comento quedaba bajo el mando directo del coronel de la época, el cual a cualquier hora podía hacer entrar al personal armado a depositar restos humanos alrededor de 130 en total.

En concordancia con el Instituto Médico Legal, en su frigorífico, se guardaron otros 14 cadáveres que solamente salieron para su identificación en 1.990-1.991 durante el gobierno de Aylwin precisamente cuando se descubre a través de una resolución judicial la existencia de este patio 29 “clandestino de identidades” y que ordena consecuentemente con ello, la exhumación y reconocimiento. Como parte de la colada o como pelo de la cola del Instituto Médico Legal agrega al trabajo estos 14 que habían quedado “bajo la ley del hielo”.

En 1994 y por otra orden judicial se comienza “re orienta” la tarea de identificación dado que se asume “con sorpresa” que en Chile no hay peritos, expertos para investigar en el tema. Es decir, no hay antropólogos, no hay médicos, no hay sociólogos, sicólogos, no hay ciencia que de acogida y que pueda resolver “nuestros problemas” en relación con la memoria de lo que ha sido la violación a los derechos humanos. Chile no tiene tecnología ni ha desarrollado los procedimientos científicos que permitan arribar a la verdad. Las universidades públicas hoy del Consejo de Rectores no poseen este acerbo, no disponen de lo que se necesita. En este contexto, la otrora ministra de Justicia Soledad Alvear, en el año 1.995 destina un monto de recursos para solicitar a la Universidad de Glaslow (Inglaterra) que por favor inicie el proceso de investigación para lo mismo se comienzan a recoger muestras de sangre que permita revisar y cotejar información, así como se envían restos óseos al extranjero.

Sin embargo, la memoria se va por el laberinto de lo que sea tal vez la soledad de los muertos, porque se cambian o se pierden o se evaporan las muestras sanguíneas de los familiares de los restos y también la identificación que se hace en Chile. Y pasan 10 años hasta el 2.006, tiempo transcurrido en el cual se entregan restos a los familiares y algunos son acompañados simbólicamente como es el caso de Poli Paris a quien acompañe personalmente en la Universidad de Chile. Y otros más discretos, al memorial también ubicado en el Cementerio General.

En verdad, no hay palabras. No hay explicaciones. No hay nada que comprender. Solo desolación por la precariedad de lo que somos como comunidad científica que al descubierto no hemos abierto la boca ante la opinión pública. Y que conste que esa identificación terminal sobre nuestra educación superior y su investigación hace tiempo que se hizo. Resta saber si individualmente ¿tenemos que pedir disculpas a la sociedad por la circunstancia de ser lo que somos? O ¿también es responsabilidad del Estado no haber desarrollado la ciencia y la tecnología necesaria?

La estadía de su SS el Dalai Lama en Chile

Lilian Letelier

Su SS el Venerable Dalai Lama estuvo por tercera vez en Chile para hablarnos de la mente, su funcionamiento, el desarrollo de las neurociencias y de cómo todo esto puede ponerse al servicio de la cesación del sufrimiento humano.

Introducido en el mundo científico internacional por un chileno que, en otra vida este ya encarnado, Dr. Francisco Varela, su SS el Dalai Lama dio varias conferencias junto a otros científicos norteamericanos sobre la forma como funciona la mente, y por cierto se reunió con la comunidad budista en Santiago para entregar algunas enseñanzas fundamentales sobre filosofía enfatizando su aspecto contemplativo especialmente a partir de las cuatro tradiciones que se desarrollaron en el Tibet y que se expandieron a partir del siglo VII en forma oral a través del Mahayana ( o vehículo del camino medio).

En verdad, S.S. se refirió en profundidad durante aproximadamente 3 horas y media, tiempo de duración de su exposición, a las 4 nobles verdades y a la relación que cada una de estas tiene con el funcionamiento de la mente humana o concepción del yo durante las 12 etapas o eslabones de la vida que explican a su vez el origen interdependiente de lo existente a través de la explicación del concepto de causa.

En efecto, la primera noble verdad constata la existencia del sufrimiento humano, sufrimiento ante el cambio o impermanencia, y sufrimiento porque los fenómenos son condicionados. La segunda noble verdad relacionada con la primera busca conocer las causas que generan este sufrimiento. Y aquí entonces la explicación budista distingue por una parte: tipos de causas, y las engarza a su vez con el modo como funciona la mente en términos de la formación de las emociones aflictivas y la detección de las causas incluidas la del nacimiento, envejecimiento y muerte. Por cierto todas ellas determinarían la proveniencia por una parte, y emergencia por otra, del sufrimiento en la conciencia, si es que podemos llamarlo de este modo.

El primer eslabón de la cadena es precisamente la ignorancia (sobre la existencia y el modo de existencia) posteriormente en diferentes eslabones se forma: el deseo o impulso intenso y el apego que son los estados que asociados al primero nos fijan al sufrimiento y su cadena de determinación de acciones (karma). Precisamente el entendimiento de cómo operan en la mente estos estados permite comprender a cada ser humano, la tercera noble verdad, a saber, la cesación del sufrimiento a través del método contemplativo y meditativo que vivencia la ausencia de ego y la vacuidad. Finalmente la cuarta noble verdad se relaciona con la cesación del sufrimiento, en la medida que muestra el sendero o camino (s) para alcanzar el estado de realización o budeidad que para el budismo son los tres yanas o caminos, senderos o vehículos: hinayana (sendero pequeño), mahayana (sendero medio) y vajrayana (sendero directo). Estos caminos consisten precisamente en la practica de la meditación contemplativa y otras técnicas de renuncia, atención o entrenamiento refinado de la mente como el Lo jong, Ngondro o Tonglen.

Es cierto que la tradición budista además de ser una tradición religiosa no teísta que plantea desde su filosofía y su antropología formas de moral, también plantea desde su sicología o Abbidharma planteamientos en torno a como se estructura la mente o conciencia humana, que sean las facultades de conocimiento humana, los sentidos, la conciencia, la mente, así como estas operan, cada una de ellas asociadas, en el fenómeno del conocer de este particular ser sintiente que es el ser humano, así como que ocurre con ellas durante el proceso de disolución de la vida: el bardo. Es un sistema filosófico con múltiples implicancias e imbricaciones que tiene mucho que aportar en términos de método a la ciencia. Por la vía de la meditación se posibilita la contemplación del operar de la mente. Y un meditante entrenado durante mucho tiempo puede experimentar “estados mentales” que son y constituyen precisamente “conocimiento” para la ciencia y sobretodo para las ciencias de la mente así llamadas neuro - ciencias. Sin embargo, es la apertura a la observación, es la entrega a la experiencia en la delimitación del camino mental y consecuentemente la disciplina de la tradición budista lo que sorprende que como actitud se coloque al servicio del desarrollo tecnológico y científico.

Su Santidad el Dalai Lama pertenece preferentemente al linaje Geluk-pa aunque comparte enseñanzas con los Ñingma-pa y a través de esta vertiente con los Kagyu-pa discípulos de Padmasámbhava. Pa en tibetano significa linaje o tradición, y el linaje Gelugpa Ñingmapa son preferentemente linajes especulativos, intelectuales, argumentativos con un potente desarrollo lógico en relación con los Kagyupa de los cuales este último es el más desarrollado en Chile y cuya característica en términos de enseñanzas es partir por sentar las bases, en la experiencia del sujeto, de la practica de meditación contemplativa sentada. (practice sitting meditation). Por todo lo anterior escuchar a un Doctor en filosofía Gelukpa y 13er encarnación de Avalokiteshvara (buddha de la Compasión) es un regalo y una bendición. Gracias por su tiempo y enseñanzas.

Bienvenido su Santidad Dagme Tsetso

Su SS el Venerable Dalai Lama estará en Chile. Que los Buenos Auspicios y los “dralas” se sumen a la acogida.
Introducido en el mundo científico internacional por un chileno que en otra vida este ya encarnado, Dr. Francisco Varela, su SS el Dalai Lama dará varias conferencias junto a otros científicos norteamericanos sobre la forma como funciona la mente, y por cierto se reunirá con la comunidad budista en Santiago para entregar algunas enseñanzas fundamentales sobre el Lo jong: Entrenamiento (refinamiento) de la mente y el cultivo de la bondad desde el texto raíz sobre los 7 puntos del Kadampa (Changchup Shunlam en tibetano), todas verdades entregadas en forma oral en el Mahayana (Gran vehiculo) Tantra. Se trata de trasmisiones para el entrenamiento sobre la base de eslóganes.
En verdad, al ojo de un observador o ciudadano normal puede resultar extraño que una figura “religiosa” hable sobre la mente, la conciencia, los fenómenos del conocimiento. Pero para una razón humana que experimenta y se somete al método científico en cambio, es evidente que un ser humano que ha dedicado mucha horas a la practica de la meditación sentado en un cojín, o a través de otras formas, ciertamente tiene algo que decir al respecto, porque conoce como opera su propia mente, por lo tanto no solamente puede hablar sobre el acontecer moral y las buenas costumbres, la felicidad y el sufrimiento humano.
En efecto, la tradición budista además de ser una tradición religiosa no teísta que plantea desde su filosofía y su antropología formas de moral, también plantea desde su sicología o Abbidharma planteamientos en torno a como se estructura la mente o conciencia humana, que sean las facultades de conocimiento humana, los sentidos, la conciencia, la mente, así como estas operan, cada una de ellas asociadas, en el fenómeno del conocer de este particular ser sintiente que es el ser humano, así como que ocurre con ellas durante el proceso de disolución de la vida: el bardo.
Reconocida a nivel de la tradición occidental católica, la tradición budista y la tibetana mas allá de la invasión China, es por cierto la experiencia continua en historia, de la manutención de la “practica de meditación sentada” no solamente como auto conocimiento, sino como practica de pacificación de la mente, auto conciencia corporal y de los procesos de respiración. Por la vía de la meditación se posibilita la contemplación del operar de la mente. Y un meditante entrenado durante mucho tiempo puede experimentar “estados mentales” que son y constituyen precisamente “conocimiento” para la ciencia y sobretodo para las ciencias de la mente así llamadas neuro - ciencias.
Sin embargo, el budismo, en el contexto actual de decadencia del sentido moral, de hiper consumo, de ausencia de proyecto societal o de valores integradores debido al narsicismo e individualismo, es una fuente inspiradora para cualquier comunidad sobretodo si consigue unir en un saber práctico y teórico por una parte la explicación y experiencia de “ausencia de ego” con “la entrega a los otros y otras para la liberación del sufrimiento humano”.
Por todo eso y mucho más, bienvenido su Santidad. La visita de la máxima encarnación de la compasión a cualquier país y especialmente a este es un regalo ya que nos permitirá ampliar la visión del camino.
Su santidad pertenece preferentemente al linaje Gelukpa aunque comparte enseñanzas con los Ñingmapa y a través de esta vertiente con los Kagyupa discípulos de Padmasámbhava. Pa en tibetano significa linaje y el linaje Gelugpa Ñingmapa son preferentemente linajes especulativos, intelectuales, argumentativos en relación con los Ñingmapa Kagyupa de los cuales este último es el más desarrollado en Chile y cuya característica en términos de enseñanzas es partir por sentar las bases, en la experiencia del sujeto, de la practica de meditación contemplativa sentada. (practice sitting meditation).
En verdad aunque sea un homenaje póstumo, gracias Francisco Varela por dejarnos la “sangha” como una de tus herencias en Chile. Si no hubieras instalado las semillas junto a Leonor Palma, sino hubieras tomado además el desafío científico de unir esos dos mundos, no tendríamos hoy los caminos...

Resultados de las Elecciones en el Partido Socialista Lilian Letelier

Las elecciones dentro del Partido Socialista no han sido una taza de leche. Igual la mayoría de los votos están en la lista de C. Escalona y en este mismo, lo que indica que la presidencia y parte de la directiva estará conformada por Marcelo Shilling y Ricardo Solari sus compañeros de campaña. Así mismo en el comité central tendrá los votos suficientes para corroborar y confirmar su victoria. Sin embargo, es esperable que, en un gesto unitario Isabel Allende y Jaime Gazmuri, así como Carmen Lazo asuman vicepresidencias, secretarías políticas, de organización y finanzas, de administración, etc. Así como, los votos minoritarios queden en el Comité Central representados, lo cual les dará votación para dirimir entre las dos tendencias mayoritarias y sancionar el apoyo cuando corresponda.
En Talca, la lista regional quedará en manos de la mega tendencia aunque deberá compartir espacios con sectores como la nueva izquierda (que esta fraccionada entre los seguidores de O. Aguiló y J. Naranjo), el tercerismo y sectores del Maule Sur que son claramente críticos a la gestión senatorial de J. Naranjo. Además, en honor al reglamento, también de entre los electos debería modificarse la participación de algunos y algunas que al momento de inscribirse, no formaban parte del gobierno regional, pero que en la actualidad forman parte y participan, lo cual le significara cambios y ampliación de liderazgos.
En Constitución, votaron pocos militantes aunque en general es baja la participación, a no ser que existan disputas locales, competencia entre listas como la vez pasada. Y como ahora había una sola lista al comunal, no había disputa intestinal, visceral por ganar porque igual los 5 cargos a ocupar requerían finalmente de un acuerdo entre los integrantes en términos de sumar votos, posturas y consensuar. En efecto hubo 5 nombres para llenar los cupos de presidente, primer vicepresidente, vicepresidenta de la mujer, secretaría política y encargado de finanzas, en el entendido que se votaba a la lista y se podía marcar una opción de candidato o candidata. También, bajo el supuesto que no se quería trasladar a la comuna la disputa regional, ni mucho menos nacional, el nombre de la lista fue “Unidad Socialista”.
Los 5 nombres son: Lilian Letelier (11 votos), América Solar (5 votos), Víctor Fredes (15 votos), Mario González (1 voto), Víctor Cerda (2 votos) más 4 votos entre blancos y a la lista. Efectivamente, los cinco candidatos se reunieron al día lunes siguiente después de la elección para resolver y dirimir los cargos. Por la votación y el consenso de cuatro miembros de la lista, la mesa directiva fue compuesta de la siguiente manera: Víctor Cerda - Presidente, Lilian Letelier Primer Vicepresidenta, América Solar Vicepresidenta de la Mujer, Secretario Político Mario González y Víctor Fredes como Encargado de Finanzas. Ese mismo día, terminada la votación se hizo entrega al tribunal electoral comunal de los 4 votos y de la nómina de cargos, así como se informó al tribunal electoral regional de los resultados de la nueva mesa.
Ahora bien, como dato político general es interesante resaltar que en la lista comunal y en la actual directiva no hay “una sola” tendencia claramente, si hay un sector minoritario que se alinea en términos de clientela política en torno al senador Jaime Gazmuri, y otro sector mayoritario que se alinea en torno al socialismo o tronco histórico que representa C. Escalona. Con anterioridad la tendencia que lideraba Carlos Moya prácticamente se deshizo en votación está vez, y la oposición a Gazmuri no es débil, pero no alcanza para vencer y proponer liderazgos nuevos ni emergentes a los ya instalados desde comienzos de Patricio Aylwin en la región y en la comuna. Por lo tanto a las fuerzas de recambio no les dará el ancho para las municipales ni para las parlamentarias que vienen. Lo cual es como decir que no habrá muchos cambios ni apuestas locales, y si habrá una salvedad notable a la hora de dirimir, los independientes que antes movían los hilos del senador desde fuera del partido socialista, ahora lo están haciendo desde dentro. Agregándole un pelo a la sopa, en el entendido que ya se están armando las candidaturas a concejales y alcaldes, demasías y demasíes, será esa tendencia la que golpee la mesa, de no mediar la mano protectora y justa de San Camilo.
Y así, como tantas otras veces, eso es todo a lo lejos alguien canta, a lo lejos…

La UTAL tiene nuevo Rector Lilian Letelier

Se realizaron las elecciones para escoger al nuevo rector de la Universidad de Talca que por cierto guiará a dicha comunidad universitaria durante 4 años. Fue electo como era de esperarse Juan Antonio Rock, un ingeniero comercial recién doctorado, nativo de la región. De los 152 profesores que votaron y que conforman el selecto grupo de notables que tienen derecho a voto instituido de este modo según el reglamento de la ley LOSE que da origen a las universidades del Consejo de Rectores y a las universidades privadas durante el régimen de Augusto Pinochet a partir de 1980, y por lo mismo provenientes de ese periodo en su mayoría, 80 fueron los sufragios que le dieron la victoria en primera vuelta con un 53.6%, su contendor mas cercano Juan Pablo Prieto obtuvo 50 preferencia con el 33.5% y Roberto Pizarro 19 preferencias haciendo un total de 12.7% dada la existencia de 3 votos en blanco.
Por otra parte, y en una votación paralela y simbólica dirigida por la Federación de Alumnos FEDEUT, los resultados que se dieron mostró la otra cara, la de los excluidos. De los 364 votos de alumnos y administrativos (alrededor de 73) que se interesaron por dar su opinión, las preferencias se distribuyeron según sigue: 43.13% para Juan Pablo Prieto, 38.46% para Roberto Pizarro y 18.41% para Juan Antonio Rock.
En efecto, aunque después de las elecciones los ánimos de unidad y simulación de ausencia de diferencias en lo que respecta al proyecto institucional han sido el tono con que se han definido tanto los perdedores como los ganadores, lo cierto es que políticamente y en términos de gobernabilidad claramente los alumnos y administrativos percibieron las diferencias durante la campaña lo que se puede observar en los resultados de sus preferencias, y más aún, si se analizan bien los resultados entre los propios profesores votantes, también se perciben diferencias marcadas lo que hace bastante difícil homologar liderazgos, y pensar en equipos de gestión potentes que tengan un solo norte, si de lo que se está hablando es del Desarrollo de una Universidad Regional post administración de A. Rojas, y claramente por la profundización de valores democráticos que consideren mayores niveles de participación de los diferentes estamentos que componen una universidad, incluidos los profesores part time.
En verdad si se suma la votación de los dos candidatos perdedores Juan Pablo Prieto y Roberto Pizarro hacen 69 votos, es decir un 46.2% de cara al 53.6% del ganador. Una lectura política simple indica que la diferencia de un 7%, alrededor de 10 votos de parte del ganador no es una diferencia radical ni muchos menos sustantiva que justifique la manutención del statu quo, en el entendido que ambos perdedores representaban claramente un cambio mas o menos radical dependiendo del candidato, y un descentramiento o giro de la conducción y el carisma que le había impreso el ex rector a la UTAL. Esto es como decir que el 53.6% de los votos no constituye comunidad universitaria en la manutención de la línea diseñada. Es decir, dio para ganar, pero no necesariamente para administrar más de lo mismo durante 4 años.
Aún más, dado que esta es la primera elección con competencia de listas que llega con tres candidatos hasta el final, claramente se constituye en una advertencia políticamente hablando, o si se prefiere en una señal o síntoma de decadencia que debería llamar a la acción en materia de gestión, gobernabilidad, planificación y desarrollo si a lo analizado con anterioridad, se le suma ni más ni menos que el último lugar de las preferencias que obtiene el ganador, en la votación simbólica realizada por la FEDEUT, donde por cierto participa un estamento como el administrativo que junto a alumnos claramente manifiestan un rechazo a las ofertas que planteara durante su campaña por no considerarlas suficientes, ni dignas en lo que a ellos les interesa. Es decir, quién resulta ser un ganador escaso en votos ya desde una democracia aristocratizante, y claramente un perdedor desde una democracia donde participan sectores excluidos, se espera que al menos en su gobierno no solamente tome nota de estos significantes, sino que trabaje con ellos por el bien de la región del Maule, de la comunidad universitaria en el sentido de su cohesión, pertenencia e integración social.

Es todo… a lo lejos alguien canta a lo lejos (Tercera Parte) Lilian Letelier

Esta semana se deciden dos elecciones. Una de manera definitiva y otra en la mejor de sus posibilidades debería pasar a una segunda vuelta. Me refiero a las elecciones a la rectoría de la Utal, Universidad de Talca, a realizarse el martes 18 de abril, y a las del domingo 23 de Abril en el partido Socialista de Chile.
En relación con las elecciones de la Universidad de Talca y después de escuchar a los tres candidatos a la rectoría que van quedando, haberlos visto hacer campaña en conjunto con sus equipos asesores y haberlos escuchado debatir sus propuestas de gobierno, de lejos entiendo que los dos mejores candidatos son R. Pizarro y Juan Pablo Prieto. Disculpen no voto, pero puedo dar mi opinión aunque soy profesora hace 4 años a honorarios.
Entiendo que los que tienen mas posibilidades de pasar al menos a una segunda vuelta son Juan Pablo Prieto y Juan Antonio Rock que a estas alturas se entiende sigue siendo el tapado encubierto de Álvaro Rojas y el cual por circunstancias políticas no del todo aclaradas, no señala abiertamente su preferencia, en el entendido que quiere volver a la rectoría en algún momento y mantener su presencia omnipresente de liderazgo sin sombras.
De R. Pizarro se puede decir que tiene proyecto de desarrollo institucional, que tiene empowerment, capacidad y formato de rector de universidad. Le falta un poco de pragmatismo y conocimiento de la forma histórica de desarrollo y gestión de la UTAL, pero es y ha sido un buen candidato. Le ha dado alas a esta campaña. Le ha dado vuelo intelectual y porque no decirlo, ha roto el miedo a la libertad y al control estamental dirigido desde arriba en las otras campañas.
De Juan Pablo Prieto en cambio se pueden decir las dos cosas: que tiene liderazgo, empoderamiento en relación con el cargo, dosis de pragmatismo y conocimiento del pasado reciente del manejo universitario, y además, ofrece un proyecto de desarrollo institucional con participación reglada de los estamentos hasta ahora excluidos del gobierno como son los profesores part time, los administrativos y los alumnos a través de la federación de estudiantes. Es una candidatura más completa.
De Juan Antonio Rock en cambio solamente decir “nada personal”. Se observa en él a una persona de calidad moral, un hombre bonachón, una buena persona. Sin embargo, no demuestra una estatura carismática de liderazgo. Ni siquiera en construcción. Y no estoy afirmando que los otros candidatos la derrochen. Estoy simplemente señalando que los otros son percibidos claramente como conductores que ya están arriba del caballo y se plantean la generación de una comunidad universitaria democrática Post Rojas. Una nueva etapa que mantenga y consolide, pero que también sea capaz de gestionar nuevos proyectos. Es cierto que J.P. Prieto aparece como mejor dotado por la historia reciente institucional que desde la vice rectoría académica le ha permitido estar no solamente posicionado, sino conocer directamente el aparato financiero y reglamentario que rige dicha casa de estudio. A R. Pizarro en este sentido, se lo puede ver más fantasioso en términos de concreción de un proyecto institucional. Pero no hay duda, ambos tienen un Proyecto institucional, corporativo que ofrecer.
Juan Antonio Rock en cambio se lo percibe como temeroso de avanzar, temeroso de proponer gestión, estilo y atreverse con aportes nuevos y desafíos nuevos a nivel regional, nacional y internacional. Solo como ejemplo, no se atreve a proponer abrir carreras de pre grado a nivel de las pedagogías por ejemplo justo en el momento que los Institutos pueden ofrecer las experticias y están consolidados para hacerlo, y el Ministerio de Educación señala que a nivel de regiones la calidad de la formación superior en el área de la educación y pedagogías es mala al punto que está dispuesta a ofrecer incentivos a las Universidades del Consejo de rectores para hacerlo. Y hay falta de profesores.
En este mismo sentido, la oferta de J. Antonio Rock es altamente cuestionable desde el punto de vista académico si se quiere prestigio con rango internacional para la Utal. En efecto, proponer solamente la continuidad y creación de pos grados sin contar con carreras de pre grado que hagan de sustento a los magísteres, y doctorados no resulta en una buena evaluación. Por otra parte, para que hablar de la nula propuesta sobre lo que debería ser una universidad regional como la de Talca con inserción política en dos regiones como la VI y la VII. Todo ello en el sentido de proponer estudios de gobierno, ciencias sociales y políticas, incluso considerando las TIC o tecnologías de información en comunicación para la búsqueda y desarrollo de talentos.
Es cierto que la comunidad electoral es pequeña y en su mayoría, como se ha reiterado hasta el cansancio, es proveniente del gobierno de A. Pinochet. Por lo tanto, no desean grandes cambios, ni grandes posibilidades, ni abrir participación. Más bien están unidos por mantener lo que tienen porque aún temen en muchos casos el que las ciencias sociales y humanistas les traigan el caos de los rojos marxistas rebeldes, ateos. Por lo mismo, aunque en esta elección se ha avanzado en cuestionamientos y emergencia de puntos de vistas, es decir en universalismo, pluralismo, etc., es incierto el resultado de las urnas, sobretodo cuando los que votan son precisamente una casta de notables que quieren mantener sus privilegios y no desean ampliarlos democráticamente ni mucho menos ser cuestionados en sus cargos a estas alturas de 15 años y más. Es claro entonces que por sus votos, en el secreto de las urnas, los conoceréis…
Eso es todo, a lo lejos alguien canta… a lo lejos.

Despedida en Otoños Lilian Letelier

Hay búsqueda de quietud al finalizar la semana. Comenzó con la triste y trágica historia de la muerte de Montserrat y las heridas del Shaka Sulu como lo conocían sus amigos de la plaza de Constitución y la plazoleta cercana al edificio municipal. Se trataba temporalmente de un alumno C. Henríquez que por las noches había comenzado a sacar su formación media en el Liceo y de su ex - conviviente.
Caminando por Talca a pagar las cuentas al inicio de la tarde mientras me debatía entre ir al hospital a verte, me sorprende un diario regional con el titular y la fotografía tuya allí. El viernes señalaba que habías muerto. Entendí que si el diario ya lo había publicado para salir en portada, el deceso, debería haber ocurrido al finalizar el jueves. Y por lo tanto, a esa hora ya estaría tu cuerpo de vuelta para tu funeral y entierro en las tierras de la Piedra de la Iglesia y de la Roca de los Enamorados.
Siempre la muerte apresurada de manera injusta sobretodo por razones tan absurdas como la violencia entre dos personas que se han mirado a la cara más de alguna vez me genera interrogantes incomprensibles. Y pensaba que quería hablarte, preguntarte ¿Qué pasó por tu mente? Conversé incluso con el curso. Tal vez el martes ya me estaba despidiendo de ti y no lo sabía. Tal vez, tú estabas despidiéndote de nosotros y vagabas buscándonos en tu horario de clases nocturno, al que por cierto no llegaste. Sigo la lectura del diario y viene el desprendimiento, la generosidad restaurada con la donación de los órganos para dar más vida a otras personas. ¡Que regalo! Me descoloca la sabiduría del gesto familiar. Mientras pienso en tu estado científicamente hablando en el sentido que no se trataba de una muerte cerebral.
Retomo mis pasos. Camino, camino llego a casa y mi mente se tranquiliza con un reggae de la selección Putumayo. De ahí pienso en las elecciones el 18 en la Universidad de Talca, las elecciones en el PS el 23 de abril y las disputas, las conversaciones, los encuentros entre los candidatos. Y bueno, la elección en la Universidad entra ya en su última semana por lo mismo se ha puesto más entretenida desde el punto de vista de la discusión, el trabajo, las ideas y el conocimiento en la presentación de los candidatos. Interesante sobretodo en lo que respecta a su incipiente definición como Entidad Pública y Regional al servicio y comprometida con la comunidad y con la democracia. De las propuestas de Roberto Pizarro y Juan Pablo Prieto se desprende claramente esta intención.
Por cierto en lo que respecta al Partido Socialista no es que solamente sea latera, sino chata, plana, estéril a nivel nacional y nula a nivel comunal. Se trata de una lucha por instalar los criterios empresariales en un partido. Los votos se compran y se venden, la organización comienza a funcionar como si fuese una empresa de gestión de empleos, y se espera de los presidentes y las directivas comunales que sepan administrar una clientela de demandantes de trabajos con currículo vitae incluido, o bien que se queden callados y observen como otros y otras lo hacen porque vienen las elecciones municipales y las senatoriales, presidenciales en tres y cuatro años respectivamente y hay que comenzar a aceitar las máquinas del marketing de los candidatos y candidatas a concejales, alcaldes emergentes, y por cierto de un cuanto hay. Y tres años pasan rápido para los ambiciosos. Incluido aquellos que quisieran ir a la re elección con un cierto cansancio de imagen reflejado además en las urnas.
De cualquier manera, a nivel regional se repite la confrontación nacional con dos listas que representan también la gran disputa entre el liderazgo de C. Escalona e I. Allende que la verdad es un disputa por poder lo que está en juego, no hay ninguna intención de reforma ni de propuesta seria. Y en muchos comunales como es el caso de Talca, Constitución, San Javier va solamente una lista a completar los cargos según necesidades y números de militantes. La verdad es que frente a la ejecución y operación de transformar en una empresa de los senadores, los diputados, los mandatarios con fines electorales al fin de cuentas, a un partido político, en este caso el socialista, no queda otra solución que permanecer en el silencio, pedir refugio en buda, y trabajar en los asuntos públicos, en la educación que son de mayor agrado, prestan mayor servicio social y donde pueda con certeza cada quien pensar que hay allí mayor realización. No se trata de renegar la identidad socialista. Se trata de un tiempo de escoger los espacios de realización y apertura, así como las personas y las gentes con las cuales se puede congeniar mejor, simpatizar mejor y concretizar esa identidad. Es el tiempo. También lo es de la muerte de una pasión loca al comenzar el otoño Shaka Sulu. Por eso Bye!

Elecciones en la Universidad de Talca (Segunda Parte)

La semana recién pasada comentaba sobre el marco general de las elecciones que el 23 de abril escogerán al sucesor de Alvaro Rojas. Y en efecto, hace tres semanas que comenzó la campaña electoral para elegir al nuevo rector y faltan dos para que sea sancionada la disputa través de la votación de un selecto grupo de profesores de planta calificados como asistentes, titulares y asociados (entre 140 y 150 académicos). En efecto, ya se entró en la recta final por la sucesión y la conducción de la Universidad de Talca y esto puede observarse en la medida que de los cinco candidatos que partieron en carrera van quedando solamente 3, en orden alfabético: Roberto Pizarro, Juan Pablo Prieto y Juan Antonio Rock.
De los dos que depusieron sus respectivas candidaturas: Carlos Gigoux y Juan Franco algunas interrogantes quedaron formuladas en el aire. Se dice interrogantes porque durante la primera semana de campaña a uno de ellos, se lo dio por ganador en la primera vuelta de entre los dos que deberían pasar a la segunda si no se consigue la mayoría. La percepción es que su bajada no tiene razones explicables, discutibles y conversadas públicamente al interior de la comunidad universitaria de manera tal, que se justifiquen y hagan comprensible su postulación primero, y en menos de dos semanas su retiro. ¿Que sucedió con el apoyo con el que contaba de por lo menos 30 firmas de los votantes del total del universo encima señalado, es decir, aproximadamente un cuarto de los votos? ¿Como es que en una semana un futuro ganador se retira porque se da cuenta que no es tal y que las firmas prometidas se evaporan? Por cierto resulta difícil entender un poder que se estructura como fuerza ganadora y competidora hasta el final de la carrera, y en 5 días, cae sin solvencia y sin las lealtades con las que se construyó. Da para pensar e hilar fino lo que significa decir que en verdad nunca fue candidato y tal vez lo que estaba ocultando sin saberlo el mismo, era la emergencia de otra candidatura: el típico tapado.
Ahora, de las tres que quedan, hay 2 que se ven viables tal vez porque ambas provienen del rectorado saliente. Y se dice viables en el sentido que son las que generan más adhesiones, contrapuntos y comentarios: Juan Pablo Prieto y Juan Antonio Rock. La candidatura de R. Pizarro a pesar de reconocérsele el mérito de haber sido capaz de liderar y organizar a los docentes no cobra fuerza. Y la pregunta del millón es ¿por que? ¿Por que esto no es relevante para los electores?, ¿por que los electores no hablan sobre el punto?, ¿Qué motivos tienen para no hablar?, o ¿por que como no tiene trayectoria en el gobierno universitario no se lo pondera en su justa contribución?. En verdad, existe ahí un estado de vacío y lo cierto es que no se comenta su candidatura y seguramente como para la mayoría es voto perdido, bien pudiera ser que, o da un salto impresionante manejando el silencio de su oferta, o simplemente se quede con una votación minoritaria.
Y entonces se vuelve al escenario más realista. Dos candidatos a la sucesión. Ambos herederos de A. Rojas, por lo tanto ambos legítimamente reconocibles en esa condición. Ambos además están y han estado en el actual gobierno de la Universidad por lo que la situación no cambia mucho en términos de experiencia conjunta de trabajo en la conducción de dicha casa de estudio. Y aunque, si bien es cierto en la actualidad están disputándose el primero y segundo lugar, con posibilidad de segunda vuelta incluida entre ambos, pragmáticamente es de suponer que ambos gobernaran de acuerdo a la proporción de votos que obtengan. Todo indica además que ninguno de los dos va a arrasar con el otro por una diferencia abrumadora de votos en la primera vuelta, por lo tanto y de algún modo, el ganador tendrá que respetar la fuerza de su contrincante. Lo cual en jerga conocida significará negociar, consensuar espacios de gobernabilidad y presencia. Mal que mal cada cual ha venido gobernando lo suyo hasta ahora sin problemas. Esto es otra forma de decir que se plantea una débil brecha entre el continuismo a lo heredado, y una posibilidad de innovación, mínimas, en algunas áreas concordadas como deficitarias por los candidatos con más posibilidades.
Siendo así entonces, la democracia del proceso se trasformará tal vez en un acto meramente formal. Y la participación de la comunidad universitaria por la redefinición de un proyecto universitario más allá del desarrollo tecnológico, podría quedar suspendido en el tiempo dado que no existen fuerzas mayoritarias por el cambio, ni fuerzas mayoritarias articuladas en torno al continuismo.