Gente en el camino de Soledad Alvear… y de los presidenciables de la Concertación

Lilian Letelier

Lo que molesta a Soledad Alvear por una parte no es que se hayan lanzado candidaturas presidenciables a suceder a Bachelet, sino que le haya salido institucionalmente alguien al paso desde dentro de la Concertación para hacer presente ante la Opinión Pública que la Democracia Cristiana no tiene el lugar garantizado, por lo tanto habrá negociación de por medio. En este sentido, lo que molesta más es que quién institucionalmente lo hizo es el presidente del Partido Socialista posicionando precisamente a uno de sus militantes bien posicionados, lo que significa decir que si bien es cierto en la actualidad dicho Partido es cabeza de gobierno, eso no le quita aspiraciones futuras ni derechos en la definición de un abanderado o abanderada porque precisamente los costos de tener a la actual mandataria en el sillón presidencial han sido “muy bien pagados” a la DC durante este periodo, y por cierto también a los otros partidos de la Concertación.
Es decir, no hay cuentas pendientes y el Partido Socialista como elemento negociador al interior de la Concertación para la próxima presidenciable no le debe, ni tiene que pagar favores a nadie. Molesta entonces el que haya sido el Partido Socialista especialmente porque se esperaba de esta orgánica una renuncia.
En efecto, en este contexto es conveniente aclarar que si bien es cierto José Miguel Insulsa el presidenciable instalado es un hombre de estatura y trayectoria política lo que por cierto Camilo Escalona advierte muy bien, no lo es necesariamente ante la base militante histórica del Partido en términos de reconocimiento, compromiso y anclaje. Al interior de la orgánica y la base partidaria siempre se lo ha evaluado como un hombre que ha construido su liderazgo sobre el reconocimiento y el mérito de la élite, no adquirido por voto popular. ¿Queda claro?
La evaluación de su desempeño no está mediada por la adhesión en las urnas, sino por los puestos de gobierno que ha ocupado como ministro y ahora como secretario general. Es esto lo que le ha dado un lugar transversal. Sin embargo, se sabe que no tiene ni despliega el carisma que desplegó Bachelet hacia la ciudadanía que por cierto la hizo imponerse ante la orgánica y lo que ciertamente comenzará a dejar huellas en términos de cultura de selección política de líderes con la mención de Carolina Tohá y por cierto de S. Alvear en las encuestas.
En este sentido, los criterios o estándares de selección que se nota están en construcción en los instrumentos de medición dado el recambio sucesivo de líderes para ser evaluados en las encuestas en términos de “futuro”, aunque le dan a S. Alvear una posición de ventaja, lo real, es que en competencia con Bachelet, la gente votó y optó por esta última, y al comparársela R. Lagos que obedece a un tipo de liderazgo similar a J.M. Insulsa, el ex presidente tiene la primera opción, es decir, aún está por sobre ella. Todo esto significa que aún no hay consolidación de nuevo liderazgo en la cultura política ciudadana, la cual se mantiene a la espera de la oferta según el “efecto cascada de opinión” y por lo tanto mientras mantiene, conserva lo antiguo, lo tradicional lo clásico.
En otro sentido aunque en la plenaria del Consejo se le reconoció a Camilo Escalona un acierto estratégico en posicionar como presidenciable a un militante del PS, en el sentido de marcar territorio, definir lugar y limites bien claros, las bases asistentes incluidas las tendencias a nivel interno y en el lobby del ex Congreso nacional manifestaron su rechazo a esta forma inconsulta de proponer un candidato siendo que el Partido en sintonía con la ciudadanía tiene su derecho a escoger y a colocar otras alternativas. Pero, esto tampoco incomodó al presidente dado que conoce a los militantes y sabe que deberá hacerse un gran esfuerzo político a nivel interno para aprobar dicha candidatura. En otras palabras el gesto no fue hacia dentro del PS, sino hacia fuera.
Sin ir más lejos, la propia Isabel Allende es una mujer con trayectoria política, con historia que bien puede partir en la largada como candidata a la sucesión. Es decir, aunque en principio se manifestó en contra de mostrar presidenciables, por otra parte, este posicionamiento le dio ante la prensa un espacio para haciendo oposición, construir su propio espacio como presidenciable lo cual no es un detalle menor.
De cualquier modo, le salio gente al camino a la candidata DC que se pensaba sola y en carrera corrida. Y le salió también gente al camino desde donde menos lo esperaba. Bien por la democracia!

De los Municipios y la Educación

Lilian Letelier Isla Orrego Constitución
El dinero que se les dará a los municipios para el tratamiento de las deudas, incluidas las que se les adeudan a los profesores por conceptos de salarios y capacitación no resuelve la cuestión de la evaluación de la administración, el financiamiento y el proyecto de calidad a nivel de la educación media, básica y pre – escolar, ni en general.
En efecto, la solución propuesta por la Subsecretaría de Desarrollo Regional dependiente del Ministerio del Interior que incluye un préstamo cuantioso a la Asociación de Municipios pagadero a partir de seis años conforme presentación de un proyecto de desarrollo sustentable, no resuelve ni sanciona la cuestión de fondo en relación con el proyecto de educación pública que se desea impulsar en el país en todos sus niveles y que resultará como fruto de las negociaciones a luz del Movimiento de los pingüinos.
Más bien es un parche que de aquí a diciembre puede y busca detener las movilizaciones estudiantiles y de los profesores, en el entendido que enero y febrero son meses "parados" desde el punto de vista escolar. Y además, inoficioso desde el punto de vista financiero en materia de salarios del conjunto de funcionarios al sistema. Puede dejar un municipio particular de pagarles sus remuneraciones, y como se está de vacaciones no se verá afectado el trabajo de aula ni tampoco tendrá impacto nacional.
Sin embargo, desde el punto de vista del gobierno se parte del supuesto de que existe una buena intención de los Alcaldes al pedir los recursos, gerenciarlos, administrarlos y distribuirlos conforme las reales necesidades detectadas y urgentes. Mientras tanto, la Comisión de Educación busca parir una propuesta que satisfaga los intereses:
- de los privados ya instalados en el sistema educacional en términos institucionales con ofertas de mercado,
- de los particular subvencionados cuyo "contexto de producción y de gestión" está seriamente puesta en duda porque no se consiguen concordar criterios para que continúen recibiendo financiamiento público dado que a la fecha reciben aportes de todos los chilenos y chilenas y siguen siendo particulares en términos de gestión, administración financiera, lucro y repartición de ganancias,
- y finalmente de los actores educacionales del sistema municipal subvencionado que por cierto son el punto critico y de tope de la LOCE.
En verdad, a partir de las demandas sociales que han sido articuladas durante el año 2.006, hay muchos municipios en el país que están usando la situación de la educación para solicitar al estado y al gobierno recursos para su propia administración. De hecho instrumentalizaron la situación y lo consiguieron. Sin considerar que hay otra sector político de los municipios que continua defendiendo la idea que dicha instancia de gobierno local, es la que debe ser potenciada para proyectar un modelo de educación democratizadora, laica, humanista y de calidad. Por lo tanto este sector defiende con fuerza la idea de mantener la educación en el municipio. Ambas posturas están unidas y camufladas en la Asociación de Municipios, actúan de manera corporativa y por ahora a la espera de la repartición de dineros del conjunto de millones que la SUBDERE entregará.
Se aclara está situación porque dos de los actores más relevantes de la LOCE a nivel municipal, es decir, estudiantes secundarios y profesores integrados al colegio de la orden o no, tienen un juicio político y decisiones ya tomadas en relación con la evaluación de la educación municipalizada. Para estos sectores no menores en número, este modelo regido por la LOCE es un fracaso y la gestión, planificación, gerencia del municipio también lo es. En este contexto, la demanda que se hace al país y que está siendo representada en la comisión es que el Ministerio de Educación se haga parte a través de la creación de instancias regionales comandadas incluso por las respectivas intendencias, de la educación secundaria, básica y pre básica previo acuerdo de la derogación de la LOCE, el término de la educación particular subvencionada y la determinación de criterios para evaluar lo ya existente en materia institucional al respecto, porque de lo que se trata es precisamente de controlar, verificar que se está haciendo con los dineros públicos que van a dar a manos de corporaciones privadas de gerencia de la educación particular subvencionada.
Es más, este sector de actores también ha planteado la re estructuración de la educación superior en el sentido de devolver al Ministerio de Educación el rol estratégico de planificación para proveer recursos económicos en función de lo que el país en términos de profesionales y técnicos necesita y no entregar ni estimular a instancias autónomas en financiamiento y en vinculo institucional la evaluación de carreras, programas educacionales. Se trata, de la definición de un proyecto de calidad en educación que abarque y trabaje efectivamente teniendo un sentido y una practica de lo “público” estatal nacional, en coherencia, concordancia y consistencia con el financiamiento sobretodo considerando que el aporte es de todos los chilenos y chilenas.

El Consejo del Partido Socialista

Lilian Letelier La “baja de línea” de la Presidenta Michelle Bachelet al país en relación con los puntos centrales que deberán ser trabajados durante sus cuatro años de gobierno se hizo, ¡que duda cabe!, en el Consejo General del Partido Socialista donde participan los presidentes y presidentas comunales, los presidentes regionales y los integrantes del Comité Central. Por cierto también y para transparentar el trabajo que respaldarán estas opciones estuvieron presentes 8 Ministros de Estado.
Con una rigurosidad y disciplina a prueba de muchos combates, la Presidenta Michelle Bachelet mostró en su discurso, definiciones claras sobre lo que entiende por ciudadanía y llamó a los militantes a “hacer base”, “bajar a la base”, “trabajar en la base” porque es de eso de lo que estamos hablando, es decir, a entender en buen chileno y sin eufemismos que el pueblo es eso y no otra cosa. Directa la Compañera Presidenta. Y estratégica sobretodo porque llevó a Ministros y Ministras de otros Partidos o a Independientes que no conocen la disciplina partidaria a precisamente eso: a escucharla bajar la línea, y a “sentir” como todavía “algunos” y “algunas” chilenos y chilenas del siglo XXI empuñan el brazo con mística, cuando se entona el himno que menciona al “pulpo del imperialismo”.

Cuatro son los puntos y materias centrales en materia de logros por las que espera ser evaluada:
1.- La cuestión del trabajo y la ley laboral.
2.- La cuestión de la profundización de la democracia a través de la modificación del sistema binominal.
3.- La cuestión de la previsión y la reforma a las pensiones.
4.- La cuestión de la educación y la reforma al sistema educacional

Sobre la reforma laboral el tema como tal ya está instalado en el Congreso y evidentemente el Ministro del Trabajo ha iniciado desde el gobierno una instalación en los medios de comunicación y ante la opinión pública de su liderazgo. Y más allá que el mismo fuese cuestionado, a estas alturas nadie discute que en esas materias es el quién llevará el mango del sartén.
En relación con la reforma al sistema binominal ha sido un acierto poner ante la opinión pública la dimensión ciudadana que tiene esta reforma a partir de la cuestión del plebiscito y/o consulta en el Congreso del Partido Socialista. Sobretodo porque ya comenzaba a oler a un acuerdo entre la “élite política” involucrada en la negociación como ya lo señalará Manuel Antonio Garretón. En efecto es así, toda vez que la discusión se centra en la reforma de los distritos y las circunscripciones electorales ya que se pone en juego el “trabajo remunerado” de los propios diputados y senadores, dado que, lo que está por zanjar es su permanencia en el sillón que actualmente ocupan, cuando no el diseño de sus respectivas carreras políticas. En este sentido, el mango estará en el Ministerio General de la Presidencia y en el Ministerio Secretaria General de Gobierno lo que de algún modo significa La Moneda.
Por otra parte, está la reforma al sistema provisional que constituye una piedra de tope ya que incluye varias carteras de gobierno e involucra al Sistema de las AFP. Sin duda que el cambio de conducción en el Ministerio de Economía da pistas hacia donde y por donde aparecerá el mango de la sartén, asociado por cierto a la Hacienda Pública así como a los Ministerios ya señalados con anterioridad (Trabajo, Secretaria General de la Presidencia y Gobierno). Y por cierto, ya hay camino andado dado que la presidenta cuenta con el producto de la Comisión liderada por M. Marcel.
Y finalmente está la reforma al modelo educacional que no tiene aún sartén ni manija a no ser que el movimiento de los pingüinos, de los profesores y de los universitarios se revitalice en sus demandas. En efecto, el Partido Socialista determinó la realización de una Conferencia a corto plazo, es decir antes de finalizar octubre, dada la relevancia social que ha adquirido esta cuestión en términos de movilización y anclaje ciudadano. En efecto, el Congreso con participación de diferentes actores al sistema educacional vigente, concordaron en la idea que en esta materia se requiere de una cirugía mayor. Y que aunque el mercado puede no estar para ese pan, el Partido Socialista no puede renunciar a los principios que lo hicieron históricamente una organización que defiende intereses obreros y populares al postular la revalidación de un sistema de educación pública, gratuita, laica, humanista en una sociedad del conocimiento donde hay que semantizar el rol de la tecnología y de la ciencia.
Es decir, dicha Conferencia de Educación, que verá luces al momento en que la Comisión de Educación pueda estar emitiendo sus frutos, desde ya pone en debate el sistema educacional chileno en materia de: sentido, institucionalidad y financiamiento. No hay aún propuestas, y si necesidad de hacerlas en todos los niveles porque hay que revisar (derogar) la LOCE, las leyes de Acreditación Universitaria, las leyes de creación del Consejo de Evaluación de Educación Superior, y de Creación de Instituciones de formación técnicas y profesionales.

La otra encuesta

Lilian Letelier

Se están definiendo en la Opinión Pública los criterios que evaluaran si hay alguna distinción entre el ejercicio de gobierno de Bachelet por el hecho de ser mujer y además la primera mujer presidenta de Chile y de algún país latinoamericano. Por de pronto, lo es de Perú. Está claro que su fascinación será un plus a ser evaluado por Alan García a la hora de los apuros y aprietos. También necesario para el diseño de las relaciones diplomáticas con nuestros vecinos porque el asunto de dar una salida al Mar a Bolivia sin considerar en la negociación a Perú como referente de frontera es compleja. También para morigerar los alientos populistas de Chávez. Se definen también los periodos a ser evaluados y los términos que se deben considerar en términos de exigencias de marketing diferenciadas: tipo de ropa, marca, estilos de manejo, actitudes, comportamientos que podrían distinguir al sexo y a la construcción cultural diferenciada: el Género. Y ahí es donde hay más claridad. Es precisamente en los estándares de racionalidad en lo referido al campo estrictamente político donde se tejen las diferencias más sustantivas. Los actores son distintos y para ellos (hombres en su mayoría) el manejo gestual, en términos de comunicación no verbal también es o debiera ser distinto. García la trata con galanteos legitimados en la corte como el beso en la mano. Chávez como si estuviera bajándose del Cocoteiro o árbol de coco, con golpe cariñoso en la espalda y mano en el hombro. Mientras en Chile califican los gestos con folklóricas interpretaciones. Al respecto serian interesante leer a Foucault en relación con la simbología que exterioriza el cuerpo vestido del rey. Es decir, en lenguaje democrático sería el cuerpo vestido de: ¿signos de apertura y de cierre de interrogación? En efecto, la última encuesta del CEP al menos dejó en claro que hay ciertos elementos cognitivos que deberán por ahora ser dejados de lado para componer un instrumento de evaluación que mida eficiencia en base a tareas de emergencia. El problema es que a nivel regional y comunal no existen instrumentos de medición que midan aquello, por lo tanto a nivel gubernamental o de gobierno la interrogante es si van a mantener las decisiones dispares de Záldivar en la selección de los seremis, intendentes y gobernadores como lo asumiera en Chilevisión la semana pasada, o si las van a modificar como es lo esperable sobretodo en materias sociales sensibles: vivienda, transporte y energía, salud, justicia y educación. Más otras donde existan zafarranchos. Por otro lado, y como otra lectura de la encuesta, junto con alargase el periodo de evaluación de la gestión gubernamental de la presidenta hacia una mirada más de largo plazo lo cual es una suerte de alivio mientras se definen los estándares, si se han definido cuestiones fuertes que no son estrictamente de gobierno, sino políticas. ¿Qué tanto va a hacer por el Bien Común en sus 4 años de mandato la presidenta? Y ¿cuánto esto va a influir en la historia de las naciones? Estos serían el plus asociado a la evaluación de género que antes no existía. Yendo entonces a los problemas de fondo, el grueso del contenido crítico que se le puede hacer a la Presidenta hacia dentro y hacia fuera son: la administración del modelo neoliberal de parte de la concertación vistas las desigualdades obvias evidenciadas a través de las vivienda sociales, la emergencia de nuevas formas de exclusión y discriminación social emergentes a esta suerte de burguesía nacional y regional acomodada y acomodaticia. A ello se le agrega la instalación en la burocracia en su sentido lato, de un mandarinato económico y político burgués también a partir de 1.990 que presenta síntomas de corrupción: ver programas de empleo en varias regiones, MOP gate (aunque sea asunto del pasado), Inverlink, inserción del lobby y del los empresarios en el parlamento y dejémoslo por ahí para no abrir más heridas. Por cierto todo lo anterior en un mundo globalizado, pero de patio latinoamericano lo suficiente como para que se necesite de un ajuste o cambio en la política exterior que desde 1.990 hasta la actualidad se orientó hacia los Estados Unidos, Europa y el mercado asiático y que producto de las “contingencias” por no decir descuido político en términos de planificación, ahora a nivel del Cono Sur y de los países frontera está trayendo consecuencias poco saludables. En honor al bien común y a la política, después de cuatro años, evidentemente que se va hacer una evaluación de acuerdo a estándares que ya tienen un horizonte cultural: a saber, la transformación de la democracia y su ampliación en términos de derechos y participación. Es decir, más y mejor democracia. ¡Que duda cabe! El punto de inflexión es ¿todos y todas los que tienen que estar en el gobierno, en el parlamento, en los municipios trabajan mentalizados en esa idea?, ¿están todos comprometidos en esa identidad concertacionista? , ¿Ha traspasado la presidenta ese carácter o cultura a sus representantes a nivel regional? Al inicio de los 90 bajo la transición política muchos entraron hacer negocios camuflados de reconstrucción democrática al gobierno. Pasado el 2.000 los grandes negocios ya fueron hechos (grandes carreteras, grandes empresas de telecomunicaciones, universidades, colegios, escuelas) las familias, los clanes, ya están repartidos e instalados (en el legislativo, ejecutivo, judicial y de comunicación de masas), en este contexto entonces ¿Cuál será el aporte de Bachelet a ese proceso? Y ¿ que tan ciudadano o democratizador será?

¿Hay democracias mejores que otras?

Lilian Letelier

De la extensa exposición de Francis Fukuyama el cientista político de raíces orientales pero norteamericano, liberal, “neo conservador” (¿ ?) y que estuviera en Santiago de Chile para hablar sobre las Democracias y los problemas que enfrenta desde una perspectiva comparada, universalista, y que incluye su instalación en áreas o países sin Estados Nacionales estables como Irak o países africanos, llama la atención, precisamente el énfasis que hace, por una parte, en la estabilidad institucional como garantía de las democracias “realmente existentes” a la fecha, y en la creación a partir de aquí, de instancias institucionales supranacionales estandarizadas racionalmente, para precisamente evaluar o demandar rendición de cuentas a las democracias consabidas.

De los ejemplos comparativos que dio, uno que me pareció notable fue el de los tiempos de Confucio (Kung-Fu-Tsu, 551 .479 a.de C) en la China feudal. Señaló que ya en esos tiempos y teniendo bajo su magistratura Zhongdu hizo crecer la burocracia institucional en materia de justicia, reformas y administración, por lo tanto hizo crecer indirectamente al gobierno imperial decadente en institucionalidad y por cierto cultura de gobierno, asunto que al compararse con algunos países latinoamericanos o Afganistán, Irak, e incluso África aún son inexistentes o increados. Por cierto, no es el caso de Chile que en la comparación gana en modernidad, es decir, en democracia aunque como Estados Unidos, o Francia, o Inglaterra, enfrenta el problema de la superación de la pobreza o de la inequidad en la distribución de los bienes, y someterse precisamente a estos criterios racionales de validación de la democracia en una especie de gobernabilidad democrática transversal.

En efecto, Fukuyama analiza cuatro aspectos que debe contener una democracia de las cuales Chile en relación con sus vecinos: Argentina, Bolivia, Perú esta más avanzado o si se prefiere estabilizado. En materia económica mantiene un orden respetando acuerdos comerciales, y en materia política no solamente las instituciones funcionan sino que hay estabilidad en los procesos regulares de elección y renovación de sus líderes. Sin embargo, donde está el talón de Aquiles de la democracia chilena según el juicio de este conspicuo analista, es precisamente en la participación de la distribución de los bienes no solamente económicos sino simbólicos y en la ampliación de la democracia participativa y su sometimiento a la evolución de pares según la racionalidad democrática institucionalizada a nivel internacional.

Esto es, el problema de Chile es que aunque su economía anda bien, es decir hay crecimiento, sigue manteniéndose la desigualdad distributiva, no hay chorreo, y los pobres siguen en su lugar. A ellos no les llega la democracia y si les llega conflictividad social. Tampoco hay un sistema educacional que garantice y asegure no solamente la inserción de los jóvenes “pobres” al mercado laboral, sino y dicho en términos liberales, no garantiza la competencia entre los mejores de estos para darles además un lugar social.

Es más, el sistema político democrático “binominal” no garantiza el derecho de las minorías a la participación monopolizando el poder político en una élite y un ethos mandarín que se mantiene desde 1.990 consolidando con ello el poder de las mayorías “concertación versus alianza” sin generar democracia participativa y ciudadana, ni buscar la integración de las minorías. Es decir, se trata de una democracia excluyente no solamente en términos económicos sino también políticos lo cual comienza a generar sospechas “internacionales” en términos de emergencia de formas de corrupción.

De lo anterior se desprende que Chile a los ojos de Fukuyama y según se lo informara al público empresarial tiene 3 tareas pendientes en materia de democracia: la pobreza, la educación y el cambio del sistema binominal para asegurar la renovación de las elites por una parte, y eliminar los síntomas de corrupción no solamente a nivel de gobierno sino a nivel de las relaciones empresariales y poder legislativo, relaciones empresariales y gobierno regional y nacional. No en vano cito a Confucio como reformador e instalador ya en el siglo quinto antes de Cristo de un saber político moral a nivel de la institucionalidad. Es decir, F. Fukuyama advirtió indirectamente que las democracias cuando no son participativas, cuando no generan cambios a nivel de integración social y económica de los marginados/pobres se vuelven impresentables por su indignidad etica. En otras palabras, Chile no avanza diciendo que es democrático si mantiene esos estándares de déficit educacional, estándares de déficit de distribución de riqueza, estándares de no integración de mujeres y jóvenes al mercado laboral. En efecto, las democracias además deben renovar a sus dirigentes porque de no hacerlo se arriesgan a generar relaciones o circuitos de poder político económico que se van corrompiendo en el uso y ejercicio del poder en general.

Después de todo aquello entonces ¿hay democracias mejores que otras? Pareciera ser que sí. Y precisamente “lo mejor” en términos de calidad es lo que estará en el futuro sometido a padrones internacionalizados conforme: niveles de participación de la ciudadanía, formas de participación, aplicación del principio de representatividad electoral, y practicas de gobierno.

Poniéndose la Falda o los Pantalones

Lilian Letelier Un extraño malestar dejó el cambio de gabinete realizado por la Presidenta M. Bachelet. Sin enjundia, sin sabor, sin color. Por lo mismo extraño o “exquisito” como dirían los brasileros: como son los malestares imagino al inicio del gusto o paladeo, y sobretodo al olfatear que por enésima vez se verifica la aplicación de esa suerte de imperativo categórico instalado en el mandarinato del Partido Socialista, otrora de R. Lagos, de poner por la delantera de las decisiones de buen gobierno, el acto de recompensar a su vez al mandarinato de la Democracia Cristiana, a espaldas de la ciudadanía, con “pato de la boda” incluido como es el caso de la ministra de Economía, e inclusión de “platos repetidos” que ni siquiera pueden mostrar “carrera corrida”. En pocas palabras, cambios generadores de quiebres innecesarios, desequilibrios a nivel de la concertación, el cual incluye el costo que tuvo que pagar ya el PS en la designación de cargos al inicio del gobierno por darse el gustito de tener Presidenta Mujer (y Socialista), y que por cierto ahora incluyen riesgos políticos como es el caso del cambio en el Ministerio de Educación, que como zona de crisis no está para “gustitos” del horno de un Partido con exclusividad. En efecto, ellos o ellas, ni el mandarinato complacido van a proveer el 10% y más de respaldo que la Presidenta perdió de un mes para otro según la encuesta Adimark. Ellos ni ellas van a proveer de fuerza asociada al mando o al poder ejercido por la Presidenta, incluye la decisión de gobernar para empoderar a otros y otras que han estado y están fuera de las redes del establishment del poder político hasta ahora. Esto es porque, la ciudadanía no militante de partidos y la militante de base de los partidos de gobiernos que no forman parte de las consultas en las esferas de gobierno, y que son solamente llamadas a la hora de las votaciones de sus respectivas orgánicas o cuando se realizan votaciones en general, entienden, que el apoyo trasversal que dieran otrora con votos a la actual mandataria tenía y tiene sentido si efectivamente su propio y peculiar empoderamiento, es traspasado en estos 4 años precisamente a aquellos y aquellas que a la fecha y por diferentes razones no lo tienen ni lo han tenido. Es decir, a aquellos y aquellas que han estado fuera de los circuitos y redes de enriquecimiento de “las familias concertacionistas”. En este contexto entonces ¿Cómo se explica la baja adhesión al gobierno de M. Bachelet con ciudadanía incluida? En la opinión de las mujeres sobre los 40 años que votaron a M. Bachelet la respuesta tiene a lo menos 3 componentes aunque es simple: son los partidos políticos de la concertación los que no la están dejando gobernar y cumplir su promesa. Es la herencia política de los gobiernos de la concertación la que le impide innovar en materia de gobierno, y entienden que Ella, está “presa o cautiva” de esas relaciones y circuitos de redes al poder político concertacionista construido desde 1.990. Y ojo aclaran: “no es el sistema el que no funciona, son las personas con nombre y apellido” las que impiden que el capital simbólico generado por la Presidenta se extienda, circule, se democratice más, eliminando los apitutamientos y padrinazgos como formas de acceso al poder político se entiende. Son los partidos políticos y no necesariamente los militantes desconocidos. Y esto hay que dejarlo claro, se trata del “mandarinato de los partidos de la concertación incluidos poder legislativo” que impide por ejemplo que a nivel regional las decisiones de mando se salgan de los cánones tradicionales y se abran en incorporación hacia la ciudadanía. Finalmente desde este peculiar segmento de la población, es decir, a los ojos de esta ciudadanía es la presidenta la que no termina de empoderarse en relación con los Partidos Políticos, con los notables de la concertación en beneficio de Chile. Y lo que falta es poner esos límites de manera tal que el rostro ciudadano nuevo, no repetido en verdad esté en los Ministerios. Dicho sea de paso, el Ministerio de Educación vuelve a ser dejado en manos de la incertidumbre en términos de imagen pública después que se ha dicho hasta el cansancio con movilización y paros incluidos que, aunque no es ni ha sido la prioridad de los gobiernos de la concertación, léase, los dos gobiernos democratacristianos y el de Ricardo Lagos, si es la primera prioridad de la ciudadanía trasversal. Es decir, es interés de Chile. Alguien en la conversación dijo por ejemplo: “¿Por qué no puso a Felipe Harboe de Ministro del Interior la Presidenta? Un cabro joven, pro activo con la ciudadanía, jugado en el terreno, más fresco de cara a los medios… guapo” ( Disculpe sub secretario) Y otra le respondió, bueno por lo mismo. No es de la DC y esta cuestión es cogobierno y cuoteo en beneficio de ellos. También cuestión de atrevimientos, de osadía, de innovación y de empoderamiento de la Presidenta, es Ella la que tiene que ponerse la falda “o los pantalones”. O sea importa que se ponga la falda. De otro modo quedara la impresión que no se la puso no más.

Es el turno de los resultados

Lilian Letelier Hay algunos detalles del comportamiento o de la personalidad de algunos actores políticos del mandarinato que generalmente son “lateros” y poco “prolíficos”. Me refiero a la soberbia, la pachorra, la pedantería, más que la agresividad, es la prepotencia al hablar o exponer ante los medios de comunicación. Actúan como para dejar la impresión que han hablado en estado de gracia o directamente desde el mundo de los dioses inmortales, cuando en verdad lo que les falta, es bastante camino por recorrer, al menos para no ser olvidado por los mortales de su siglo: contemporáneos y coetáneos. En efecto, en los últimos días y producto de la bajada de la popularidad del gobierno y de la Presidenta Michelle Bachelet en la encuesta realizada por Adimark, no han faltado los locuaces que por cierto rápidamente declararon “muerta” a la ciudadanía que es la que según los estudios de opinión, y por fuera de los partidos políticos, la escogió y la apoyo en su camino a La Moneda. No existe dicen ahora, y parece que nunca existió ni nunca existirá. O sea, los 10,3 puntos porcentuales de baja, que la posicionan con un 44.2% de aprobación son Objetos Voladores No identificados ni identificables (OVNIS) a la mente pragmática cuando no se está en periodo eleccionario. Lo mismo vale para los Partidos Políticos o más bien, para las cúpulas partidarias de la Concertación. Estos resultados o de cómo se explican no interesa por lo mismo, aunque la desaprobación se concentra en mujeres de 36 a 55 años: edad que incluye a la presidenta, y el nivel de rechazo o desaprobación a la gestión presidencial alcanza en junio al 34.8%, con un alza significativa respecto al 20.9% observado en mayo. Total, vienen dos años en que no hay votaciones de por medio. Y ese 10% de independientes tan necesario y “útil” es recuperable con cálculo político en una campaña electoral con buen marketing. Y tratándose de una candidata mujer, además con harta perla cultivada en torno al cuello y con su infaltable par de aretes del mismo tipo para no perder el “estilo”. Es cuestión de mecánica y de conocer los gustos del “pueblo” o “ciudadanía”. Otros más cautelosos en cambio, más sabios y por cierto más prudentes comenzaron a buscar la ciudadanía ontológica y epistemológicamente. Ontológicamente se preguntan: ¿si la ciudadanía es el pueblo, la sociedad civil o la población muestral que determina una investigación de opinión pública? Epistemológicamente señalan que si existe, entonces ¿Cómo se exterioriza?, ¿como se conoce?, ¿como se manifiesta y en que condiciones se puede saber de ella? ¿Si es que existe algún modelo que permita identificarla con mayor o menor presencia? La verdad es que en buen chileno y dejándose de payasadas y fanfarronerías cuando los estudiantes secundarios estuvieron en la calle y en las tomas para todos los chilenos y chilenas era obvio o si se prefiere evidente que la ciudadanía estaba precisamente “ahí” demandando y ejerciendo derechos. Cuando los padres de los mismos estudiantes, fueron a los liceos a apoyarlos a nadie se le ocurrió decir esto es responsabilidad del Ex ministro de Educación así que vayan a pasarle la cuenta a él. Tampoco se cuestionó el carácter ciudadano de las demandas ni se dijo que los padres y apoderados eran la nada ni la cosa ninguna en materia de sujeto político. Menos aún se dijo de los profesores. Para que hablar de los Medios de Comunicación. Había que apagar la efervescencia social justa de la ciudadanía y todos fueron necesarios. Y el punto en cuestión entonces es que para la ciudadanía hay materias o asuntos públicos cada vez más trasversales como la violencia urbana y doméstica por ejemplo. Por estos días, cuando los automovilistas en Santiago, el gay power parade, los neo nazis, los delincuentes, los camioneros, se toman lo que venga y lo que quede de las viviendas sociales pasado los temporales, no es banal ni antojadizo preguntarse al menos ¿Qué cohesiona a la ciudadanía que permite que emerja con fuerza por fuera de la mano invisible del mercado? ¿Cuál es el lugar urbano de los movimientos sociales? Y no estamos hablando de restituir las categorías que usáramos en los 80 cuando no existía democracia, porque se trata precisamente de su emergencia en un contexto de profundización de derechos humanos.

Hibernando con Sieg Hiel

Lilian Letelier

En pleno invierno es normal en Chile, hacer agua por todos lados pienso, mientras se introduce y se hilvana esta conversación sobre las tribus urbanas asociadas a la delincuencia, a la desprotección que emergen llenas de frío, con muertes atonales: iceberg de desajustes sociales. Lo primero que se me viene a la mente desde la memoria, es la comparación inevitable: en verdad, los que nos juntábamos en el garaje Matucana por allá por los 80, pasadas las 12, rockeros, pop, pasotas de tanto pinochetismo éramos niñitos de pecho comparados con estos “antis” al menos en organización y recursos. Recuerdo que ya en esa época los opinólogos de turno, expertos cientistas políticos, hablaban sobre ¿como sería integrar a la fuerza de los ochenta en la transición?
Vuelvo al lenguaje consabido de los informes del PNUD sobre la falta o déficit de comunidad que experimentamos los chilenos, el temor al otro, y la vulnerabilidad en que esa condición existencial es asimilada ya a nivel de los adultos en sus relaciones de convivencia donde por cierto no existe la confianza y la amistad, ¿Qué queda entonces para estos jóvenes chilenos en la debilidad institucional, patrimonial de su actualidad en-el-mundo y de su proyección?
En ese mismo lugar me pregunto ¿como es que está democracia en lo que va del año ya consigue echarse encima un movimiento de estudiantes secundarios, un movimiento neo nazi, un movimiento de cabezas rapadas, de raperos, sin considerar a los góticos, los rastas, hiphoperos, panquis, etc, etc? Todos ellos ¡que duda cabe!, formas de presentación de lo que es obvio: la exclusión social, participativa de los jóvenes chilenos. Un grito desde la privación de comunidad, de integración, de participación y porque no decirlo de soledad?
Observo a la polola del neo nazi joven que mataron por estos días a través de la televisión. Observo los rituales en el cementerio y durante el cortejo fúnebre. Observo las ropas de distinción, esos “raros peinados nuevos” como cantara el Charly Garcia, y las ofertas de integración de cada una de estas pandillas o tribus urbanas como elementos iconográficos que alguna vez mi generación también usara para diferenciarse de los “viejos vinagres que nos tenían rodeados”. Los comparo con esos otros rituales de jóvenes hipermodernos que van al gimnasio a levantar pesas para conseguir nuevas musculaturas porque todo aquello, allá y acá, los hace “poderosos”, potentes, en su narcisismo a prueba de golpes y al parecer de balas, camino a la inmortalidad del ego en Hiperbórea.
¿Qué es lo que les hace falta?, ¿Qué es lo que no tienen que derivan formando estos grupos tribales de defensa como si de lo que se tratase es de apertrecharse ante un medio hostil?
Un socialista guatón y empingorotado responderá: “en toda sociedad moderna, estamos expuestos a estos niveles de anomia y desintegración”. Por lo tanto es normal que cada cierto tiempo estas problemas aparezcan, pero son episodios sin relevancia. Nada nuevo bajo el sol.
Otro socialista, no nacional sino critico ordenara preguntas en una dirección: ¿Cómo es que la fragmentación social, la pobreza, la falta de pertenencia, la desintegración moral y ontológica, la anomia ha permitido la acumulación de ese depósito de inseguridades subjetivas, lesiones a la autoestima, al punto de volver a repetir la experiencia de inscribir en el cuerpo del otro joven la marca de la intolerancia? ¿Cómo si todavía no acabamos de salir de una? Sigo en el recuerdo de los hermanos Vergara, de Rodrigo Rojas Denegri, de Carmen Gloria Quintana.
Siguiendo a Humberto Giannini en la formulación de su ética negativa digo: ¿Qué tiene que ver todo esto con las “ofensas” y el perdón desteologizado y psicoanalítico de la ciudadanía chilena que no llega y al que no arribamos.

De Larraín y Coloma

Ambos vienen de la Universidad Católica, ambos fueron cercanos desde diferentes niveles de jerarquía a Jaime Guzman, que dicho sea de paso Dios lo tenga en su reino, protegido por la Virgen María, de Guadalupe o del Carmen. A estas alturas da la mismo.

Ambos son católicos. Y ambos, uno como alumno, ex presidente de la federación de estudiantes de la PUC, y otro en su cargo de vicerrector de dicha universidad, compartieron con el otrora profesor de la Escuela de Derecho durante los gloriosos años ochenta. Si, compartieron la política de gobierno al interior de dicha casa de estudios, y por cierto tal vez en Chacarillas, lo que sería la UDI: a saber, la Unión Democrática Independiente. Es decir, el Partido que junta, reúne y une a los “demócratas” “independientes”. En ese contexto y no mediando línea alguna, conversaron sobre los planteamientos centrales de lo que sería la defensa de los Gremios, el seguimiento a la instalación de la Constitución del 80, la privatización de la Educación Superior Pública a través de los aranceles, el sistema de crédito, y lo impensado, el sistema bancario en la actualidad. “Derechamente” ya en 1.980 aplicaron el pago de mensualidades en las universidades que hoy forman el Consejo de rectores, ex - universidades de Chile, Técnica y Pontificias Católicas, más Concepción, es decir, en lo que fue el inicio de la privatización económica de la educación superior y de pos graduación. Por allí, talvez en los pasillos o en el primer patio del Campus Oriente, o desde el segundo piso junto a la Virgen, o tal vez en las salas de reuniones de la Casa Central hoy casi transformada en salón de eventos, se fueron armando y cocinando estas amistades que hoy en el escenario político del 2.006, de cara a la conducción de la UDI fueron contrapuestas. Y las lógicas: política e histórica, ambas humanas en su dimensión de tiempo y espacio, no se deterioran cuando lo que está en juego es una estrategia, un proyecto político. Coloma entendió, leyendo a Churchill (político, militar británico clave en la segunda Guerra Mundial) y De Gaulle (político, militar, católico, monárquico que tuvo como experiencias de vida, la primera y segunda guerra mundial, además de ser presidente francés), o sin ellos, que lo que la UDI andaba buscando es un presidente de partido que sea además, un potencial candidato presidencial homologable en patrimonio cultural, simbólico y económico no despreciable, al candidato de RN Sebastián Piñera, dado que J. Lavín ya no lo es por la Alianza según lo dejaran demostradas las últimas elecciones presidenciales del 2.005 y 2.006. En el contexto nacional, la entrada en la presidencia del partido demócrata cristiano de la senadora Soledad Alvear, con pretensiones ocultas como todo político que se aprecie de tal, de ser la presidenciable por la Concertación, y la instalación de un nuevo presidente en RN que no tiene más pretensiones que cuidar el patrimonio cuando no hacerlo crecer, del dejado por S. Piñera, y por cierto, el semi-golpe interno de los alcaldes generacionalmente post Pinochet, hizo entender rápidamente a los así llamados coroneles, que en estos años venideros tienen que posicionar un liderazgo que: manteniendo lo conservador, tradicional, patrimonial, clásico mantenga el olor aristocrático que aún pueda limpiarlos del tufillo pinochetista, del tufillo populista y mediático gatillado por el candidato de RN y de la propia UDI, que despertó en el populacho esa comezón identitaria de “nuevo rico”, y que por cierto hay que detener no solamente por antiestética, sino por proporción y desmesura. En efecto, aunque ambos militantes UDI son senadores por la región del Maule, uno por el Norte y otro por el Sur, no hay que mirar muy lejos en el horizonte como para darse cuenta, el peso político que desde la historia puede aportar uno y otro candidato a presidir el partido en términos de proyección nacional. Es una cuestión de pergaminos, de ancho del poncho, de los hombros y de las espaldas atribuibles, a la lógica dijo Coloma. Al Bien Común diría Aristóteles en la instalación del Justo Medio. Curiosamente y teniendo como referentes a dos modelos militares y posteriormente políticos europeos, lo cierto es que el senador H. Larraín fue más discreto, menos díscolo, en su devoción por la Junta Militar y por el otrora general que el joven impulsivo estudiante de derecho J. A. Coloma. Fuera de ser cómplice del rector marino designado Sweet para que echara a un montón de protestantes - alumnos de la universidad, hacer caso omiso de las torturas y desapariciones, muerte de uno que otro que se paseaba por ahí; no se le puede cobrar más que su apego irrestricto a los valores conservadores clásicos de su linaje, hoy tan necesarios entre medio de tanta cazuela, vino tinto, empanada cursi y pije sushi, por no decir picante china de la cultura democrática. Y bueno, cuentas más o menos, pecadillos como los de este senador, son comparables a los de uno que otro democratacristiano ahora comprometido concertacionista. Churchill no llegó a ser presidente, lo cual quiere decir que por ahora, J. A. Coloma más joven y menos aristocrático, igualmente senador, se contenta con seguir haciendo historia, de paso reconociendo y haciendo un gesto político que a la concertación y a la alianza se le está pasando por alto: ¿Qué tal si el pueblo electoral decide aristocratizarse en sus gustos? Acompáñame a Estar Sola… Lilian Letelier Parafraseando la canción de Ricardo Arjona, la Concertación experimenta una crisis de sentido y de identidad en relación con la ciudadanía que bien pudiera arrastrarla a una fase terminal, aunque como ya ha sucedido otras veces, bien pudiera servir para hacerla emerger con nuevas fuerzas e ideas. En efecto, en lo que va de su historia, a saber 16 años, cada vez que se ha generado un traspaso de mando desde Frei hasta Bachelet, se ha producido un momento de inflexión introspectivo dado el acomodo de las fuerzas políticas que, como en el caso de Lagos, llevó a algunos líderes de la misma como Adolfo Záldivar, y algunos cientistas sociales ha declararla técnicamente muerta. En esta ocasión y dada la experiencia de resurgimiento no se puede hacer una afirmación tajante al respecto, pero si señalar precisamente el momento de inflexión y proponer algunas razones que expliquen el porque de la situación. En principio, efectivamente han surgido nuevos liderazgos en el Congreso, a nivel de los senadores y de los diputados que no solamente están marcados por la diferencia de edad en relación con los liderazgos tradicionales, sino también por una diferencia de estilo, de forma de ejercer e insertarse en la cultura política de la concertación. Si bien es cierto, está situación era previsible desde el momento en que se generaron dichas candidaturas como es el caso de G. Girardi, A. Navarro a nivel de los senadores por citar algunos y de M. Enriquez Ominami, A Sule, A. Escobar, F. Rossi a nivel de los diputados por citar otros, en cada caso la situación no se resuelve con pedir, ni tampoco de exigir que precisamente al posicionarse, perfilarse como líderes ciudadanos, cancelen aquella característica que los hizo acercarse a la “gente” y conseguir adhesión popular precisamente cuando ella es sentida. No se trata por tanto de “gustitos personales más o menos”. Se trata más bien de procesos de diferenciación de la cultura política de la concertación que, estuvieron siendo mañosamente controlados desde el gobierno y de los partidos políticos durante años a los cuales no se los puede parar o detener cuando lo que está en juego en el fondo es otro punto. A saber el control cultural y político de la sucesión presidencial por parte de la Democracia Cristiana, y como esta se puede llevar a cabo de la mejor manera posible en el gobierno de M. Bachelet que necesita de la Unidad de todos. Es decir, desde otro punto de vista, como se vuelve a atrás, si lo que la ciudadanía quiere es seguir adelante en profundización de ciudadanía. Se agrega a lo anterior, la instalación de los nuevos liderazgos al interior del propio ejecutivo, bajo el principio de la equidad y la paridad como es el caso de P. Veloso, R. Lagos Weber, C. Hardy por citar algunos rostros, al lado de figuras históricas como A. Foxley y Andrés Záldivar que son emblemáticos de los tiempos de transición a la democracia. Salta automáticamente la pregunta en relación a la compatibilidad, a los modos de trabajo y al perfilamiento por liderazgos en el tiempo. Son presentación de quiebres de los cuales la propia presidenta es una demostración. Finalmente y como guinda de la torta de lo que ocurre al interior de la concertación, están por cierto los temas de la ciudadanía emergente. El más reciente es el de la educación, lo siguen el de la seguridad, el de la salud, el del alza de los combustibles. A nivel de las relaciones internacionales, la situación con nuestros vecinos y la necesidad de entablar nuevos tratos. Están también las cuestiones de definición de los futuros candidatos y candidaturas a concejales, alcaldes, diputados y senadores, que por una parte tensionan a nivel del municipio y regional, las bases electorales de cualquier partido en su intención de construir plataforma presidencial, y de otra parte, la definición del sistema binominal que sancionaría el lugar y la disputa en torno a la representación política también de todos los partidos, pero donde la Concertación tiene una dificultad en su vinculación con las demandas implícitas de la Democracia Cristiana. Por lo mismo y tal como se puede apreciar, el cuadro de lo que hay que definir no se resuelve con una fotografía de almuerzo, ni con interpelaciones a la cordura, al cercenamiento del proceso de diferenciación ya en curso. Esta vez, lo que trae la marea tiene una profundidad que requiere de un proceso de reflexión mayor al interior de cada partido. Un proceso de introspección solitario… como la canción.

Clave en DO

Lilian Letelier

Se comienza a evaluar los 100 días de Michelle Bachelet en el gobierno y la opinión pública pone énfasis en su gestión, en su forma de liderar procesos y en los 100 días de su equipo de gobierno a nivel nacional que también debería ser una evaluación regional post crisis y emergencia del movimiento de los estudiantes secundarios que en 15 días consiguieron colocar en jaque al último negocio "no" redondo: el de la educación chilena.

En efecto, este movimiento social y su instalación en el escenario social sin proponérselo tal vez, lo que vino a despejar fue precisamente el desnivel de los liderazgos y de las formas de ejercerlos al interior del gobierno a toda escala y antes de los 100 días. Se podría decir que por aquí hizo agua el vote. Acostumbrada la ciudadanía claro está, a una forma jerárquica paternalista, personalista autoritaria, controladora masculina del ejercicio del poder político presidencial, daba para pensar, que la simbolización y el ejercicio desde un empoderamiento sexuado femenino, impondría una construcción cultural innovadora al propio género signado mujer. Incluso la aceptación de la innovación en términos de equidad, paridad y recambios generacionales en las nominaciones de los puestos de gobierno fue evaluada, al inicio, precisamente como una oportunidad, un desafío y una muestra de esa diferencia. A poco andar sin embargo, la institucionalización del poder político reflejada en la forma de responder al movimiento social de los secundarios muestra la desproporción en el trabajo de equipo. Ya se había expuesto de cara a la ley de subcontratación, las relaciones con Bolivia, solo por citar las más obvias. Es decir, ya no se observa una homogeneidad, ni una consistencia, en términos de cultura política extendida al quehacer, a la actividad, a la praxis, de gobernar en función de un proyecto ni una agenda, ni un liderazgo. Una sintonía de todos y todas los integrantes del equipo en torno a un Chile por hacer. Y si se observa, el desfase entre los que trabajan en equipo o grupo porque parecen tener un proyecto país, los que están aprendiendo a trabajar en ese equipo, y los que claramente están por trabajar solos o solas y comenzar a sumar para su molino o ego, conforme están acostumbrados por disciplina de aprendizaje. La Presidenta por cierto ha intentado imprimirle a su gobierno y colaboradores un ritmo de trabajo conforme ciertas pautas que ya comienzan a instalarse en las formas antiguas de ejercer el poder en el Estado y conforme su propia forma de ejercer liderazgo no improvisada de ego. Y de este híbrido, sin una elaboración a fondo de las pautas y criterios de modernización del Estado, ni de su cultura de trabajo, salta a la vista que poco se puede esperar. Más bien, a las pautas antiguas de control de cada ministerio y distrito como si fuera un feudo partidario y señorial, vienen a sumarse la lucha por la visibilidad de la gestión particular, y la urgencia hasta la histeria por imprimirle un sello y una característica propia, original, que en 100 días o en 3 años y medio años, levante al que corresponda como líder popular con respaldo ciudadano. En efecto, un remezón que obligue al cuerpo legislativo, al aparato de gobierno en general al interior de la propia concertación a cambiar ese ritmo, ese estilo medieval, y a dejar de mirarse el ombligo a través de sus parcelas ya reconstituidas desde marzo no se deshace ni se rehace de la noche a la mañana. Y en eso la Presidenta con todo respeto se descuidó. Una nomenclatura de 15 años en el poder nacional y regional sobretodo cuando se trabaja con las herencias de las mismas, requería para salir en la largada corriendo, y no trotando, de un diseño y de un entrenamiento de su personal sobre la base de una “redefinición sustancial” de lo que se entendería al interior de la concertación, por Servicio Público porque precisamente, es esta noción la que está vaciada de contenidos en términos de cultura política democrática Y a estas alturas ¿Qué se puede hacer? Un cambio de gabinete a nivel nacional no resuelve las desprolijidades que se cometieron a nivel de las regiones, ni los desajustes en las designaciones de los mandos medios como direcciones de servicio y otras que a estas alturas ya están definiendo candidaturas a concejales, a alcaldes y repartiéndose el animal de aquí a 3 años y medio más porque ya vienen de vuelta del gobierno de M. Bachelet. Lastima pero: “pasó la vieja o la gordi” en jerga juvenil, y también genérica. Lo único que puede salvar la situación y al país de esta modorra que anquilosa es el control atento que pudiera existir de aquí en adelante de parte de los estudiantes secundarios, que precisamente por no estar aún absorbidos por la máquina laboral y sistémica pueden parar y hacer colapsar al menos por un tiempo este engranaje de hacer negocios redondos instalado por doquier.

En la semana del Fin… del Comienzo

Al finalizar esta semana lo más probable es que el conflicto social enunciado por los estudiantes secundarios en relación con el estado de la educación en Chile no solamente este zanjado en términos de movimiento social y ciudadanía sino que además ya tenga nombres de expertos influyentes, connotados investigadores del variopinto mundo político que operaran en la capital, para en nombre de la presidenta hacerse cargo de la comisión asesora, y a cargo de la redacción de la nueva ley orgánica de constitucional de educación. O de las transformaciones que decidan hacérsele. Y de todo ello ¿que es lo que no se acabará de ser entendido? Por cierto la forma como el gobierno ha buscado absorber a la ciudadanía, es decir, la forma como cancela el debate, la democracia de la conversación, la generación de argumentos, la inclusión del país a nivel de las regiones en esta actividad pedagógica que es por una parte “ver” los problemas particulares, locales, dejar que se planteen, para posteriormente entre todos los afectados buscar soluciones. No acaba de comprenderse que operen aún pensando que las soluciones vienen desde arriba, desde aquellos a los cuales no les aprieta el zapato. En relación con la agenda larga que es la más compleja, no se entiende precisamente lo suelta que ella aparece ante la opinión pública en términos de calendarización, de productos, de propuestas, de cara a la urgencia planteada por la ciudadanía en materia de cambio de ley. No se entiende que busquen desmovilizar a los estudiantes sin fechas acordadas previamente, precisamente si la intención es solicitar el quórum en el Congreso para hacer los cambios, si además, todos los legisladores sumados al gobierno entienden que hay que cambiar el estado de las artes en materia administrativa y de calidad en la Educación. Sigue sin entenderse que las mesas a nivel regional, las secretarias ministeriales, los gobiernos que representan a la presidenta en las comunas, no estén trabajando “ya” con los actores: profesores, alcaldes, alumnos, padres y apoderados, universitarios, etc., para construir a nivel regional lo que se requiere para concretizar la creación de los órganos de superintendencia, y consecuentemente, la reforma administrativa. Entre tanto, resulta ser una ironía casi patética como han salido a la palestra un montón de expertos, ex ministros, ex… citando cifras, manipulando técnicas estadísticas, para sacar a relucir lo que ya era obvio: que la educación en Chile es mala. Sigue sin entenderse precisamente lo obvio si otrora participaron del gobierno de la concertación, ayudaron con múltiples asesorías a reformular y a proponer asuntos que no llegaron a puerto, es decir si no se pusieron los pantalones antes ¿por que la ciudadanía debería pensar que se los van a poner y sujetar ahora? Huele más bien a aprovechamiento para ver si en una de esas consiguen ser posicionados como los sabios y ahora sí dotados de resolución y mandatados por el pueblo para participar en la comisión. En términos de democratización en los procesos de los movimientos sociales y dado que la candidatura y posterior elección de la Presidenta se debió a una movilización ciudadana que se impuso por sobre los partidos de la coalición, lo que tampoco parece quedar definida es la lógica con que actuará el gobierno en su conjunto de cara a los tres años y medio que restan de mandato. ¿Cuál es el lugar de la ciudadanía que la votó? En un primer momento las propuestas de la Presidenta parecieron una solución sobre la agenda corta dado su viaje fuera de Chile durante esta semana. Pareciera ser que su “tiro” fue, les dejo material de trabajo para esta semana cabritos. Sin embargo, desde otra lectura también puede interpretarse como un intento de cooptación de cara a las movilizaciones que los otros actores sociales asociados al sistema estaban formulando para el inicio también esta semana. De cualquier modo son poco prolijas las acciones del resto del gobierno político hacia la ciudadanía. No hay sintonía. Y el problema no se resuelve con el discurso de la presidenta porque las palabras no detienen un movimiento, ni una asamblea, cuando hay problemas. Incluso esta situación puede generar más apoyo de la ciudadanía hacía los sectores que no han sido escuchados sobretodo si deja la agenda de larga duración en “tierra de nadie”: una comisión de expertos, sin fecha y sin anclaje social. Y solamente como un recado lateral. La democracia entendida como el gobierno o el poder del pueblo, la participación del mismo en la igualdad para la generación de “auto – nomia” no soporta, no tolera la experticia porque esta es excluyente y aristocratizante precisamente “allí” donde “esta vez” se ha logrado zanjar un tema de todos (pueblo) y no de unos pocos (aristos). El mérito de la ACES, (Asamblea Coordinadora de Estudiantes) y ahora de los profesores y estudiantes universitarios, padres y apoderados en general, es haber colocado a la Educación como un tema de todos y todas por lo mismo a la democracia le hace daño que no se profundice en los mismos términos para que gane la racionalidad de la nación, y no la de unos pocos.

Adelante, Adelante… Estudiantes!

El constructivismo filosófico y lo que pudiera ser recuperado en términos sustantivos del proyecto de modernidad sostienen que la razón humana junto con ser emancipatoria en su interés cognitivo, es procedural, y en este sentido, o por tener este carácter, es que precisamente va construyendo comunitariamente o en sociedad estándares de “racionalidad” -valga la redundancia-, que permiten evaluar prácticas, sostenerlas con argumentos en la opinión pública, y lógicamente ante la ciudadanía de cara a los hechos, las experiencias, para por cierto validarlas e institucionalizarlas. J. Habermas es el pensador contemporáneo que en la Teoría de la Acción Comunicativa (Vol 1) profundiza con mayores aciertos y no tensionado por la dificultad libertad/orden sobre, por una parte: la cuestión de la construcción de estándares de racionalidad en una sociedad y cultura, la compleja construcción de una comunidad de “pares”, los que en efecto son los otros y otras válidos, legítimos, institucionales al poder político y al sujeto de la experiencia; y por otra parte, la conjugación de todos estos elementos en el contexto civil. El constructivismo y desde determinados trabajos filosóficos que han investigado el desarrollo moral a partir del desarrollo de la razón como C. Gilligan, L. Kohlberg sostienen que cada ser humano, inserto en una determinada cultura, país, Estado Nación, va aprendiendo por etapas y en su ethos generacional, a emitir “juicio” universalmente espejeado ante otros (pares, interparibus sociales, no pares). Y precisamente señalan que es durante la adolescencia donde todas las sociedades “occidentales” (sin excepción) esperan por una parte, que los jóvenes pongan en cuestión su herencia cultural, y por otra parte, determinen que de aquello les parece recuperable, apropiable para su inserción social, su futuro en términos de proyecto de identidad. Habermas en esto es hasta más audaz. No emite juicios sobre estándares de racionalidad que no le sean conocidos como culturas más allá de la europea, especialmente alemana, inglesa y francesa. Se aclara entonces, que si bien es cierto “entre pares de ethos” podemos sentarnos o pararnos a conversar sobre los supuestos (evolutivos, civilizatorios, progresismos, positivistas, etc) que desde los griegos hasta la actualidad han sostenido a la razón como lo propiamente humano para: desmontarlos, reconstruirlos o simplemente evaluarlos; no resulta ser justo, ni propio, ni equitativo que desde ese lugar a estas alturas instituido orden social, llamase establishment, es decir, desde la institución e instalados en una comunidad consolidada que posee un desarrollo y un determinado estándar de racionalidad, se transpongan, se demanden a “otra comunidad en construcción” o que no contiene aún el mismo espíritu de época, demandas argumentativas y de lógica que por la historia, y su peculiar etapa orgánica no posee. De suyo, es hasta anti - pedagógico. Y por cierto demagógico, sedicioso, mal intencionado. Se puede allí precisar e interrogar ¿de qué interés trata o representa? En efecto, todo lo anterior es en sentido estricto una defensa al proceso del movimiento estudiantil secundario y de la ACES (Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios) dado el tratamiento que se le hacen a sus demandas porque se advierte un giro en relación con lo que fueran inicialmente demandas coyunturales y posteriormente se transformaran en conversaciones país que zanjasen temas de fondo sobre la LOCE porque ahí está la piedra de tope. En el grano, Carolina Tohá señala que el nudo de dicha ley está en el “diseño de la subvención”. Y agrega que la situación de los profesores está zanjada en términos de salarios, cuestión que a nivel municipal y en lo que respecta a las formas de contratación y tipos de contrato en la Educación Superior son cuestionables y rebatibles. Pero, en pro de todo aquello, lo que se necesita es zanjar las fechas y el tiempo de las conversaciones que incluyen idas al congreso a hablar con los legisladores, es decir un calendario de realizaciones y acciones para ejecutar con presupuesto incluido. En este sentido, es necesario que las regiones también instalen mesas de conversación con todos los actores para evaluar “el estado económico gerencial” de cada una de ellas en términos de inversiones educacionales porque es necesario trasparentar ante la ciudadanía las sumas de dinero que hay en juego en la Educación desde que se instaló la LOCE: en la compra y venta de títulos profesionales, en el proceso de acreditación de las universidades e institutos (empresas) privados, en el plano de los préstamos, subsidios, becas, dineros por concepto de JEC (jornada escolar completa) traspasados a sostenedores o individuos que han abierto escuelas, colegios, liceos, etc. Es además necesario que se muestre al país el fruto de las negociaciones sostenidas el año pasado 2.005 y que dio origen a una propuesta de parte del Movimiento Secundario que por cierto desconocemos. No es autoflagelación, pero se me movió la emoción dentro del cuerpo cuando mis alumnos y alumnas gritaban en la calle: ¡Concertación, vergüenza nacional, hay platas para coimas y no para estudiar! Con banderas socialistas incluidas… Así que ¡Póngale el cascabel al gato Presidenta!

El Descanso Polar de la Guerrera es un Bostezo

Lilian Letelier La lectura de Cortéz Terzi durante la semana sacó a las sinapsis del semi letargo político en que se encontraban. se agradece el texto como aviso de despertar. En verdad pasadas las elecciones presidenciales, universitarias y partidarias, empoderadas las instituciones de los líderes que acompañaran la democracia a nivel regional y nacional al 2.010, visto y obseervado el " dime con quien andas (gobiernas) y te diré quien eres (que tan buena gobernante serás), sospechosamente el proceso neuronal propiamente político se detuvo sin compromiso ni adhesión.

Incluso al cierre de la boca del bostezo, sin proyecto de futuro, de gobernabilidad más allá de estos cuatro años presidenciables, es decir sin horizontes y sin más pena ni gloria que la de ser mujer, como por arte de magia la transversalidad dibujo un mapa en la mente, y en ese riel, la comprensión generó incluso un travestismo anormal del nuevo tipo UDI - DC- Socialismo Unidos jamás serán vencidos guiados o liderados por Piñera, Alvear, Lagos en ese orden sumándosele ahora Larraín: ¡da lo mismo! ¿Le Cabe alguna duda?… Confieso que sucumbí ante la "anormalidad" de la pregunta por los laberintos nacionalistas kafkianos, al punto, que lo que otrora era un ritual, escuchar el discurso del 21 de Mayo, esta vez no pasó de un televisor familiar apagado y en una postura corporal más bien de práctica budista de meditación activa y no de militante socialista ni mucho menos concertacionista. Y sin asco, sin arrepentimiento. "In re" como diría un profesor de metafísica, no es una anormalidad ecléctica de lo que se trata, aunque hay en su configuración esas razones que le dan sentido. Se trata más bien de una "anormalidad amorfa" todavía, sobre la cual se decide "por ahora" pasar piola, que es como dejarla ser así un tiempo más, sin siquiera criticar. ¿Para que, si al pelar el chancho las señales a nivel regional al menos fueron más que claras? Y además, ¿si hasta la critica está pasando de moda entremedio de tanta canonización otoño invierno? Entonces, es una “anormalidad amorfa” porque aunque ella está instalándose en la Concertación y en la cultura política del país, lo que al parecer consigue movilizarla no es "hacer negocios", no es decidir ni definir cuestiones de filosofía económica básicas al mercado o al Estado. Pareciera ser que lo que mueve al menos a esta anormalidad amorfa, -en la elite y dentro de la vertiente del Estado-, en el gobierno sea como integrantes del ejecutivo y legislativo, -en su diferenciación-, son más bien cuestiones de filosofía moral donde el dinero no resuelve, porque "eso" ya está dicho, resuelto y repartido. Es decir, lo que dice relación con el capital /trabajo no es discutible. Y bueno en ese contexto los “adultos ciudadanos progre” con ideas sobre los derechos laborales no tienen mucho que decir si quieren mantener sus modestos trabajos sin conflictos en tiempos de leyes de subcontratación, o donde la propia derecha plantea la transparencia y regulación de los contratos a honorarios en las mismísimas instituciones del Estado. ¿Habrá se visto semejante disparate? Por eso me gustan los estudiantes porque ellos son la sal de la vida y vienen a mostrarnos que estamos aletargados socialmente hasta para criticar ahí donde más duele, en la educación en todos sus niveles. Y aunque sospecho que para variar las comisiones y conversaciones no contemplan la participación de las regiones, igual consiguieron decir que hay "anormalidad amorfa”, sin fechas: en la Loce, en la jornada escolar completa, en la privatización de la educación, en la educación municipalizada, es decir, en la racionalización de esos procesos que a estas alturas son más económicos que educativos y donde por cierto están involucrados los diferentes poderes del Estado, dueños de establecimientos educacionales por doquier (senadores, diputados, ex-ministros, ministros, jueces, etc). ¡Es curioso por donde salta la liebre! Pero salta y ojala que precisamente desde ese lugar, el educacional, se abra la discusión sobre la filosofía de mercado para dejar de esta monótona anormalidad amorfa.

El Código de Da Vinci

Lilian Letelier Mucho ruido y pocas nueces por un lado, y pudiera ser que de muy buena calidad fueran las pocas nueces por otro. Eso es en síntesis lo que sucede con el film sobre el libro El Código de Da Vinci. No se trata por cierto de calificar la actuación, ni la puesta en escena del conflicto, ni de someter al juicio popular la forma como el director consigue mantener el suspenso durante las 2 horas y minutos más de duración de la cinta porque no es eso lo que está en juego, lo que genera debate, y controversia. En efecto lo que se pretende divulgar, es decir, mostrar al conocimiento masivo no es, como la mayoría sospecha, el rol institucional represivo de la Pontificia Iglesia Católica Apostólica y Romana. Tampoco es el rol y función conservadora que específicamente algunas congregaciones como el Opus Dei (Obra de Dios) han querido imprimirle en el ejercicio de su cristianismo a la Institución como tal. Es cierto que esos son los focos por donde se descentra o se desamarra el nudo principal aunque sean distractores. Lo cierto es que restas y sumas más o menos, lo que en verdad se aquilata y se da a conocer al común y corriente de los mortales es una explicación coherente en torno a una interrogante radical que acompaña a dicha religión desde su instalación institucional, a saber: la defensa de su machismo y consecuentemente con ello, el lugar, posición y rol de las mujeres en la trasmisión de lo que fueran las enseñanzas. Aunque si bien es cierto la práctica del sacerdocio y la custodia de la palabra en este caso divina, en otras religiones de conocimiento esotérico, ha sido por siglos entregada también a los hombres, es decir, no solamente el catolicismo ni el opus dei pueden y con justa razón ser acusados de "androcentrismo". Lo cierto es que este film lo que pone de manifiesto es precisamente la historia de las mujeres que acompañaron a Jesús, en este caso, el lugar de María Magdalena no siempre bien ponderada según el kerigma y depósito de dogmas que conforman el cuerpo "duro" de dichas enseñanzas. En efecto, no es necesario armar mucha defensa ni revuelo en torno a si lo que revela el film es una herejía o algo parecido. El pueblo cristiano en general hace mucho tiempo, generación tras generación que mantiene sospechas sobre la abstinencia sexual, sobre las practicas y adiestramiento del cuerpo a la que las religiones someten los "normales deseos de la carne" que humanum est. Por lo mismo, que vengan a publicitar ahora que María Magdalena fue compañera carnal de Jesús no solamente les sirve de confirmación a los conocimientos que su sabiduría popular ya tiene, sino que hasta lo encontraran sano. En este contexto, sigue por lo tanto recayendo la sospecha sobre el ¿por que ocultar y construir un poder como el de la Iglesia Católica desde el ocultamiento de la verdad que sostiene la otra mitad de la humanidad: las mujeres? Alguien aprovecho de decir por estos días que era una cuestión económica. La Iglesia no puede mantener a un cura y además a su familia. Sin embargo el punto es que se ha buscado construir un poder con pies de barro. Y además con la contención del cuerpo o el dominio del cuerpo sobre prácticas y disciplinamientos poco “humanos”. Peo hay más. El film y el libro revelan la descendencia que se abría generado producto de la unión entre Jesús y María Magdalena. Y es aquí donde nuevamente se confirma la salida del dogma y el cuestionamiento al modelo tradicional de “santidad”, y por cierto al estatuto de “estado divino” que el hijo de Dios en la Tierra habría tenido. Resulta que producto de dicha unión existiría en la actualidad una directa heredera que sería a su vez la verdadera madre de las enseñanzas. Esta heredera por cierto no es hombre si no que es mujer. Lo que viene a confirmar que la pregunta e interrogante del libro y del film al final de cuentas es: ¿puede la mujer trascender la identidad madre con la cual se ha configurado el catolicismo apostólico cristiano y redefinir un lugar, una posición religiosa y espiritual a partir de nuevas identidades y experiencias? Al iniciarse un nuevo milenio, ¿será esta una reivindicación feminista al interior de la Iglesia Católica Apostólica y Romana? Y por cierto será una demanda de lugar y empoderamiento ¿en los mundos religiosos en general: francmasónicos, musulmanes, budistas, evangélicos, protestantes, etc.?

La memoria es una alma en pena: El patio 29

Lilian Letelier

¿Sabía usted que el patio 29 se ubica al interior del Cementerio General? Y que ¿el Instituto Médico Legal es una entidad que identifica muertos humanos chilenos? Si. Ambas son dos entidades públicas ubicadas en la capital Santiago y han salido a la palestra pública en relación con la acción y el trabajo desarrollado en conjunto durante el periodo comprendido entre los años 1973 y 1989, y el periodo comprendido entre los años 1.990 y 2.006 en relación con el entierro “clandestino” y posterior exhumación de restos “legales” evidentemente para la “supuesta identificación” de cadáveres que fueron colocados allí de, hasta 3 en una sola fosa, durante el gobierno de Augusto Pinochet, así como, el trabajo de investigación y el uso del frigorífico donde se encontraron 14 cadáveres de detenidos desaparecidos. Raro. Se trata de ¿otro cementerio pero de cadáveres congelados?

De lo expuesto por la abogada Pamela Pereira ante la comisión de la cámara de Diputados que investiga los hechos se desprende que, el gobierno burocrático militar destinó esta sección del cementerio general, se entiende el patio 29, para uso exclusivo de los tiempos de “excepción”. Allí se fueron a dejar, “tirar”, “esconder” ¿Cómo saberlo? todos los muertos que fueron ejecutados durante los primeros días, posteriores al 11 de septiembre, en la calle, en el río Mapocho, o en los lugares de detención. Son los muertos “a la bolea”. O por efecto del disparo a la bandada. En efecto, se piensa que muchos de ellos no pertenecían a partidos políticos de izquierda lo que implicó que posteriormente fueran significativamente “olvidados” y no se hiciera seguimiento caso a caso. Algunos de ellos correspondían a muertos /ejecutados /asesinados durante el toque de queda o en “supuestos” enfrentamientos en poblaciones durante el resto del 73. Y por cierto, la forma administrativa de acceso al Cementerio General en lo que respecto al lugar in comento quedaba bajo el mando directo del coronel de la época, el cual a cualquier hora podía hacer entrar al personal armado a depositar restos humanos alrededor de 130 en total.

En concordancia con el Instituto Médico Legal, en su frigorífico, se guardaron otros 14 cadáveres que solamente salieron para su identificación en 1.990-1.991 durante el gobierno de Aylwin precisamente cuando se descubre a través de una resolución judicial la existencia de este patio 29 “clandestino de identidades” y que ordena consecuentemente con ello, la exhumación y reconocimiento. Como parte de la colada o como pelo de la cola del Instituto Médico Legal agrega al trabajo estos 14 que habían quedado “bajo la ley del hielo”.

En 1994 y por otra orden judicial se comienza “re orienta” la tarea de identificación dado que se asume “con sorpresa” que en Chile no hay peritos, expertos para investigar en el tema. Es decir, no hay antropólogos, no hay médicos, no hay sociólogos, sicólogos, no hay ciencia que de acogida y que pueda resolver “nuestros problemas” en relación con la memoria de lo que ha sido la violación a los derechos humanos. Chile no tiene tecnología ni ha desarrollado los procedimientos científicos que permitan arribar a la verdad. Las universidades públicas hoy del Consejo de Rectores no poseen este acerbo, no disponen de lo que se necesita. En este contexto, la otrora ministra de Justicia Soledad Alvear, en el año 1.995 destina un monto de recursos para solicitar a la Universidad de Glaslow (Inglaterra) que por favor inicie el proceso de investigación para lo mismo se comienzan a recoger muestras de sangre que permita revisar y cotejar información, así como se envían restos óseos al extranjero.

Sin embargo, la memoria se va por el laberinto de lo que sea tal vez la soledad de los muertos, porque se cambian o se pierden o se evaporan las muestras sanguíneas de los familiares de los restos y también la identificación que se hace en Chile. Y pasan 10 años hasta el 2.006, tiempo transcurrido en el cual se entregan restos a los familiares y algunos son acompañados simbólicamente como es el caso de Poli Paris a quien acompañe personalmente en la Universidad de Chile. Y otros más discretos, al memorial también ubicado en el Cementerio General.

En verdad, no hay palabras. No hay explicaciones. No hay nada que comprender. Solo desolación por la precariedad de lo que somos como comunidad científica que al descubierto no hemos abierto la boca ante la opinión pública. Y que conste que esa identificación terminal sobre nuestra educación superior y su investigación hace tiempo que se hizo. Resta saber si individualmente ¿tenemos que pedir disculpas a la sociedad por la circunstancia de ser lo que somos? O ¿también es responsabilidad del Estado no haber desarrollado la ciencia y la tecnología necesaria?

La estadía de su SS el Dalai Lama en Chile

Lilian Letelier

Su SS el Venerable Dalai Lama estuvo por tercera vez en Chile para hablarnos de la mente, su funcionamiento, el desarrollo de las neurociencias y de cómo todo esto puede ponerse al servicio de la cesación del sufrimiento humano.

Introducido en el mundo científico internacional por un chileno que, en otra vida este ya encarnado, Dr. Francisco Varela, su SS el Dalai Lama dio varias conferencias junto a otros científicos norteamericanos sobre la forma como funciona la mente, y por cierto se reunió con la comunidad budista en Santiago para entregar algunas enseñanzas fundamentales sobre filosofía enfatizando su aspecto contemplativo especialmente a partir de las cuatro tradiciones que se desarrollaron en el Tibet y que se expandieron a partir del siglo VII en forma oral a través del Mahayana ( o vehículo del camino medio).

En verdad, S.S. se refirió en profundidad durante aproximadamente 3 horas y media, tiempo de duración de su exposición, a las 4 nobles verdades y a la relación que cada una de estas tiene con el funcionamiento de la mente humana o concepción del yo durante las 12 etapas o eslabones de la vida que explican a su vez el origen interdependiente de lo existente a través de la explicación del concepto de causa.

En efecto, la primera noble verdad constata la existencia del sufrimiento humano, sufrimiento ante el cambio o impermanencia, y sufrimiento porque los fenómenos son condicionados. La segunda noble verdad relacionada con la primera busca conocer las causas que generan este sufrimiento. Y aquí entonces la explicación budista distingue por una parte: tipos de causas, y las engarza a su vez con el modo como funciona la mente en términos de la formación de las emociones aflictivas y la detección de las causas incluidas la del nacimiento, envejecimiento y muerte. Por cierto todas ellas determinarían la proveniencia por una parte, y emergencia por otra, del sufrimiento en la conciencia, si es que podemos llamarlo de este modo.

El primer eslabón de la cadena es precisamente la ignorancia (sobre la existencia y el modo de existencia) posteriormente en diferentes eslabones se forma: el deseo o impulso intenso y el apego que son los estados que asociados al primero nos fijan al sufrimiento y su cadena de determinación de acciones (karma). Precisamente el entendimiento de cómo operan en la mente estos estados permite comprender a cada ser humano, la tercera noble verdad, a saber, la cesación del sufrimiento a través del método contemplativo y meditativo que vivencia la ausencia de ego y la vacuidad. Finalmente la cuarta noble verdad se relaciona con la cesación del sufrimiento, en la medida que muestra el sendero o camino (s) para alcanzar el estado de realización o budeidad que para el budismo son los tres yanas o caminos, senderos o vehículos: hinayana (sendero pequeño), mahayana (sendero medio) y vajrayana (sendero directo). Estos caminos consisten precisamente en la practica de la meditación contemplativa y otras técnicas de renuncia, atención o entrenamiento refinado de la mente como el Lo jong, Ngondro o Tonglen.

Es cierto que la tradición budista además de ser una tradición religiosa no teísta que plantea desde su filosofía y su antropología formas de moral, también plantea desde su sicología o Abbidharma planteamientos en torno a como se estructura la mente o conciencia humana, que sean las facultades de conocimiento humana, los sentidos, la conciencia, la mente, así como estas operan, cada una de ellas asociadas, en el fenómeno del conocer de este particular ser sintiente que es el ser humano, así como que ocurre con ellas durante el proceso de disolución de la vida: el bardo. Es un sistema filosófico con múltiples implicancias e imbricaciones que tiene mucho que aportar en términos de método a la ciencia. Por la vía de la meditación se posibilita la contemplación del operar de la mente. Y un meditante entrenado durante mucho tiempo puede experimentar “estados mentales” que son y constituyen precisamente “conocimiento” para la ciencia y sobretodo para las ciencias de la mente así llamadas neuro - ciencias. Sin embargo, es la apertura a la observación, es la entrega a la experiencia en la delimitación del camino mental y consecuentemente la disciplina de la tradición budista lo que sorprende que como actitud se coloque al servicio del desarrollo tecnológico y científico.

Su Santidad el Dalai Lama pertenece preferentemente al linaje Geluk-pa aunque comparte enseñanzas con los Ñingma-pa y a través de esta vertiente con los Kagyu-pa discípulos de Padmasámbhava. Pa en tibetano significa linaje o tradición, y el linaje Gelugpa Ñingmapa son preferentemente linajes especulativos, intelectuales, argumentativos con un potente desarrollo lógico en relación con los Kagyupa de los cuales este último es el más desarrollado en Chile y cuya característica en términos de enseñanzas es partir por sentar las bases, en la experiencia del sujeto, de la practica de meditación contemplativa sentada. (practice sitting meditation). Por todo lo anterior escuchar a un Doctor en filosofía Gelukpa y 13er encarnación de Avalokiteshvara (buddha de la Compasión) es un regalo y una bendición. Gracias por su tiempo y enseñanzas.

Bienvenido su Santidad Dagme Tsetso

Su SS el Venerable Dalai Lama estará en Chile. Que los Buenos Auspicios y los “dralas” se sumen a la acogida.
Introducido en el mundo científico internacional por un chileno que en otra vida este ya encarnado, Dr. Francisco Varela, su SS el Dalai Lama dará varias conferencias junto a otros científicos norteamericanos sobre la forma como funciona la mente, y por cierto se reunirá con la comunidad budista en Santiago para entregar algunas enseñanzas fundamentales sobre el Lo jong: Entrenamiento (refinamiento) de la mente y el cultivo de la bondad desde el texto raíz sobre los 7 puntos del Kadampa (Changchup Shunlam en tibetano), todas verdades entregadas en forma oral en el Mahayana (Gran vehiculo) Tantra. Se trata de trasmisiones para el entrenamiento sobre la base de eslóganes.
En verdad, al ojo de un observador o ciudadano normal puede resultar extraño que una figura “religiosa” hable sobre la mente, la conciencia, los fenómenos del conocimiento. Pero para una razón humana que experimenta y se somete al método científico en cambio, es evidente que un ser humano que ha dedicado mucha horas a la practica de la meditación sentado en un cojín, o a través de otras formas, ciertamente tiene algo que decir al respecto, porque conoce como opera su propia mente, por lo tanto no solamente puede hablar sobre el acontecer moral y las buenas costumbres, la felicidad y el sufrimiento humano.
En efecto, la tradición budista además de ser una tradición religiosa no teísta que plantea desde su filosofía y su antropología formas de moral, también plantea desde su sicología o Abbidharma planteamientos en torno a como se estructura la mente o conciencia humana, que sean las facultades de conocimiento humana, los sentidos, la conciencia, la mente, así como estas operan, cada una de ellas asociadas, en el fenómeno del conocer de este particular ser sintiente que es el ser humano, así como que ocurre con ellas durante el proceso de disolución de la vida: el bardo.
Reconocida a nivel de la tradición occidental católica, la tradición budista y la tibetana mas allá de la invasión China, es por cierto la experiencia continua en historia, de la manutención de la “practica de meditación sentada” no solamente como auto conocimiento, sino como practica de pacificación de la mente, auto conciencia corporal y de los procesos de respiración. Por la vía de la meditación se posibilita la contemplación del operar de la mente. Y un meditante entrenado durante mucho tiempo puede experimentar “estados mentales” que son y constituyen precisamente “conocimiento” para la ciencia y sobretodo para las ciencias de la mente así llamadas neuro - ciencias.
Sin embargo, el budismo, en el contexto actual de decadencia del sentido moral, de hiper consumo, de ausencia de proyecto societal o de valores integradores debido al narsicismo e individualismo, es una fuente inspiradora para cualquier comunidad sobretodo si consigue unir en un saber práctico y teórico por una parte la explicación y experiencia de “ausencia de ego” con “la entrega a los otros y otras para la liberación del sufrimiento humano”.
Por todo eso y mucho más, bienvenido su Santidad. La visita de la máxima encarnación de la compasión a cualquier país y especialmente a este es un regalo ya que nos permitirá ampliar la visión del camino.
Su santidad pertenece preferentemente al linaje Gelukpa aunque comparte enseñanzas con los Ñingmapa y a través de esta vertiente con los Kagyupa discípulos de Padmasámbhava. Pa en tibetano significa linaje y el linaje Gelugpa Ñingmapa son preferentemente linajes especulativos, intelectuales, argumentativos en relación con los Ñingmapa Kagyupa de los cuales este último es el más desarrollado en Chile y cuya característica en términos de enseñanzas es partir por sentar las bases, en la experiencia del sujeto, de la practica de meditación contemplativa sentada. (practice sitting meditation).
En verdad aunque sea un homenaje póstumo, gracias Francisco Varela por dejarnos la “sangha” como una de tus herencias en Chile. Si no hubieras instalado las semillas junto a Leonor Palma, sino hubieras tomado además el desafío científico de unir esos dos mundos, no tendríamos hoy los caminos...